金末儒学重估思潮追求文道统一。金亡后，元好问承续金源传统，倡“文统”并培养大批弟子，奠定元代北方文脉初代群体。姚燧、刘因等人踵武元好问而再兴文澜，共同打造了一个“没有元好问的元好问时代”。金源儒士与理学家在忽必烈潜邸选择合作，但建元后分歧显现。许衡在抵制权臣时传播理学，北方文脉则对其加以“涵化”；李孟“延祐儒治”整合二者，苏天爵等继续推进融会，兼摄南北学术。北人南传文脉，南人北输理学。赵孟頫、虞集北上促进南北文风融会，同时推广北方文脉。文化隔阂消融，北方文脉重辞章的特点逐步成为南北共识。明初“经艺”与“文章”不可分的儒学观，与此不无关联。北方文脉通过“小涵化”（内部整合）与“大涵化”（南北融会），熔铸为时代洪流，开启明代文章学进路，彰显了儒学多元演进的特征。