序
科学巨匠钱学森先生曾言，中国园林是一种独有的艺术。艺术首重 意境，园林可行、可望、可游、可居，属于三维空间的艺术，其与传 统二维空间艺术的意境不同之处，在于园林是通过景与境来表现的。景是看得见的山水、建筑、花木，是设计者外师造化，中得心源（张璪《绘境》）的产物，是形与神融合的形象空间，即视角空间。清乃氛围，明月松间照，清泉石上流（王维《山居秋暝》），纯净、静谧是谓清；境即境界，是含蕴于形象空间后的虚境，指情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的诗意空间，是一种张之于意而思之于心，则得其真的精神境界。景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。（宗白华《美学与意境》）所谓新境即意境，本书以清境一词概言之。
诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学、绘画、音乐诸境，能以山水花木，池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。……中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）
四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵（陆畅《题独孤少府园林》），园林周边常有青山环绕，烟霞相伴；绝怜人境无车马，信有山林在市城（文徵明《拙政园图咏·若墅堂》），隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家（汪琬《再题姜氏艺圃》），逍遥于城市而外，仿佛乎山水之间，仿佛置身于山野，清心可莹。半潭秋水一房山泉眼无声惜细流，园内有清琴峡、水乐洞、八音涧、濠濮间，入之可闻山水有清音（左思《招隐诗》）。
寻幽清樾，风入寒松声自古，杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无数青钿小（王诜《蝶恋花·小雨初晴回晚照》），暗香浮动，吹香嚼蕊，满架蔷薇一院香，清芬可挹。鸟向花间井，人弹竹里琴（吕温《题从叔园林》），蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（王籍《入若耶溪》），潜龙奋鳞，凤鸣朝阳，化蝶忘机，如梦如幻，自然之中，生灵和谐。金翠楼台，桴海之轩，烟波画船，不可居无竹，水榭风亭无数，重
檐歇山顶，雕梁画栋，八面玲珑，居闲轩静室，与故友至交，坐来清话久，龙蕊煮茶香（贯休《题弘式和尚院兼呈杜使君》），偷得浮生半日闲。松间置琴荐，心正琴正，铁骨琴心，刚柔并济；竹下布棋枰，砥砺心智，体悟人生哲理，乃智慧的博弈；书，心画也（扬雄《法言·问神》），临池挥彩毫，心手相应，培养情操；画，诗意绘万象，意境空灵，超脱尘世；诗，语言凝练，韵律优美，意蕴悠远，可借之表达情感世界；酒，灵感的源泉，李白斗酒诗百篇，率真洒脱；茶为清友，品尝人生，净化生活，捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓（林语堂《吾国与吾民》）；花品即人品，梅兰竹菊，号为四君子；王谢长物，宝藏品古，诗意栖居，园林足清赏……
中国园林艺术是古老的文化载体，它记载着时代的更迭、文化的嬗变。人的情感是园林的魂灵，园林正是人们为精神创造的第二自然。这个第二自然极富感染力和穿透力，它蕴藏着丰富的哲学思想：儒的忠孝、仁义、礼智、信廉、诚勇等道德观；道的物我双修、无为而治；佛的因果论、有无观……这些哲学思想是艺术美的源泉，而主体艺术想象的发挥常以对外物的静观默想为特征，刘勰《文心雕龙》言陶钧文思，贵在虚静，心静方能达到神与物游……这都需要我们久久地揣摩，静静地思索、探求、感悟，认真品味。
园林艺术也像文学艺术一样，诉诸人类最基本、最原始而也最普遍的感官机能，所以它的力量与影响永远比哲学科学深厚广大（朱光潜《谈文学》）。中国古典园林中的山光水影、草木虫鱼、亭榭轩廊，种种虚实之景，都浸泡在中华文化的大酒缸中，其醇香厚重，必须亲口品尝方知其味。而孔子的精神、老庄的灵魂、陶潜的神韵、李白的飘逸，无不流连于山峦池塘、盘桓于云烟霞彩、穿行在松涛雨声之中。在这样的清境里，人和自然万物共生共存，相互交融，可对宇宙自然进行全方位的观照。
丹青难写是精神，终日处乔松修竹之下，未必能写松与竹。穷山倾崖，乱松之坞，祖干孙枝，纵横交倚，而后松之态毕献矣。荒江之滨、沙砾之地，丛篠生焉，多而不删，孤而不益，偃仰欹直，各任其天，而后竹无遁姿矣（李日华《六研斋笔记》），是松竹的真精神。水心云影闲相照，林下泉声静自来（程颢《游月陂》），脱略了外在的功名利禄，方能返归于内在的怡然自得。
物含妙理总堪寻，对园林景境的领悟因人而有高低深浅之别。园林中虚实之景蕴涵的妙理，乃为营构及欣赏者情趣的返照，俗语所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，仁者见仁，智者见智：鸟鸣花露，或以为鸟惊心、花溅泪，或以为人生轨迹、宇宙妙谛……各人的世界都由各人的自我伸张而成，欣赏中无不含有几分创造性。帝王视山为万寿、水为福海，士人则以拳石为山、勺水为湖，表明归隐的心态。
中华文化注重主体的思考和点滴发现，曾子吾日三省吾身（《论语·学而》）、庄子崇尚吾游心于物之初（《庄子·田子方》），这种反思不注重思辨的抽象、演绎，而是带有感情色彩的直观感受。因而一叶且或迎意，虫声有足引心（刘勰《文心雕龙·物色》），一山一水、一草一木，皆能引发无限意蕴，牵引出诸般微妙而复杂的情绪，因而深蕴着浓重的主观情感。
园林之美也像一枝美的慢箭最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的进攻（这种美有时容易引发排斥与反感），相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼中饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬（尼采《瓦格纳在拜罗伊特》）。
徜徉在悠然淡远的中国园林中，穿梭于亭台楼阁、花草树木之间，看园池春草，湖面涟漪，池中金鱼穿梭，亭中静立，远眺近观，微风拂面。
园林清境，可让人心归宁静，沉醉在这一方远离尘嚣的诗意天地中。感受悠然与自在，使人在自然与文化的陶冶中，怡养性情、享受人生。恍惚之间，仿佛真能令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦（文震亨《长物志》）。
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