《自然正义》运用博弈论研究道德，做了大胆的尝试，为道德作为一门真正的科学奠定了基础。因为人类的道德如同人类的其他特性一样，是通过演化产生的，本书的观点认为，我们需要探究我们前人类祖先在食物共享中的社会契约的起源。本书主张，我们目前的公平规范的深层结构继续反映了原始社会契约的逻辑，然而，某个社会特定的公平规范的执行主要是文化演化的结果。依据该观点，本书对于罗尔斯原初状态提出了自然主义角度的重新阐释，通过确定具体的应用环境，将关于正义的罗尔斯的平等主义理论与海萨尼的功利主义理论调和起来。

“当代制度分析前沿系列”总序 林毅夫
前言
1 道德科学
1.1 演化伦理学
1.2 恶意诽谤
1.3 社会契约
1.4 稳定
1.5 效率
1.6 公平
1.7 改革
2 讨价还价
　2.1 现实中的讨价还价
　2.2 会面博弈
　2.3 议价问题
　2.4 纳什讨价还价解 “当代制度分析前沿系列”总序 林毅夫
前言
1 道德科学
1.1 演化伦理学
1.2 恶意诽谤
1.3 社会契约
1.4 稳定
1.5 效率
1.6 公平
1.7 改革
2 讨价还价
　2.1 现实中的讨价还价
　2.2 会面博弈
　2.3 议价问题
　2.4 纳什讨价还价解
　2.5 效用的人际间比较
　2.6 社会指数
　2.7 功利主义的讨价还价解
　2.8 平等主义的讨价还价解
　2.9 功利主义对平等主义
　2.10 强制实施
　2.11 文化的演
　2.12 毫无意义
3 主义之争
　3.1 甚嚣尘上
　3.2 经验主义
　3.3 自然主义
　3.4 相对主义
　3.5 还原主义
　3.6 不要灰心！
4 均衡
4.1 发明对与错
4.2 玩具博弈
4.3 合作与冲突
4.4 混合策略
4.5 囚徒困境
4.6 多重均衡
4.7 纳什要价博弈
4.8 超越均衡行为
5 互惠
6 责任
7 亲缘关系
8 同理心
9 黄金法则
10 功利主义
11 平等主义
12 有计划的分权
参考文献
译后记