大观园的病根红楼梦人物的身心困局_李远达_9787020191741

林黛玉到底得了什么病？贾府里的人都健康吗？冷香丸疗效到底如何？这些问题，看似只是大观园不同人物的身体健康问题，实则既囊括了从传统医药文化视角解读《红楼梦》的延展性与可能性，又紧密关联着小说中人物病症背后的身心困境，以及更深层次的时代症结。

作者李远达通过小说病医药养四重叙事，打开了疾病医生药物观念四个世界，最终指向了个体病弱家族衰亡社会危机的三维隐喻结构。细品《红楼梦》，书中药方虽多，却无一方能真正恰愈人物的身心疾患，反倒是人物深陷其中的生存困局，让读者在共情中获得超时空的心灵慰藉。

无情草木，换新眼目可疗疾；有情世界，斯道长存而不孤。

医学人文这个概念进入我国已有五六十年的时间了，叙事医学一词被国人所知只有十几年的时间，《红楼梦》成书于二百多年前。这三者在本书里神奇地交融在一起了。

2018年，远达刚刚博士毕业，来到我们北京大学医学人文学院从事教学工作。彼时，我们的叙事医学团队刚刚组建。叙事医学鼓励医务工作者倾听患者讲述的疾病故事，通过故事了解患者的生命叙事，以及导致疾病的心理、社会因素，从而关注到患者这个人，疗愈这个人，因此我将叙事医学称为医学人文的落地工具。加入我们团队的年轻人，其专业背景大都为文学或语言学，面临着运用自己的学科研究方法，转向研究医学人文和叙事医学的问题，这个过程不可谓不艰难。得知远达的研究对象之一是《红楼梦》，我们在讨论中认为这部小说中的医学与健康描写值得充分挖掘。后来，他参编由我主编的国家卫健委住院医师规范化培训规划教材《叙事医学》，在北京大学医学部开设《红楼梦与健康文化》公共选修课，参加北京大学第二十三届青教赛并荣获人文社科类一等奖第一名，都与这个课题有关。从这个意义上说，我也算是本书的首创者之一了。在远达的一再催促下，我答应下来为他的书作序，借此鼓励从事医学人文相关交叉研究的同道，在学术研究的未知环节，勇于探索、勇攀高峰，蹚出一条自己的道路。我记得远达告诉我，他读过万字的中国古典文学作品，叙事医学和医学人文思想像是给这一地散钱找到了一个索子，把它们都穿起来了。

南宋大儒张栻曾说：圣门实学，贵于践履。远达能够立足于文学经典《红楼梦》，从基础文献出发，深入浅出地细读文本，探究小说与中国古代健康文化之间的绵密关联，尤其是健康医学知识与思想对小说叙事起到了何种作用。这是他研究的一大特色。他提出的疾病隐喻结构、祛病读法等观点，都能发前人之所未发。更值得一提的是，他这些年积极加入到叙事医学研究团队中并成为骨干，长期与医护人员相处，多次到临床一线跟诊，积累了大量真实可感的医患沟通素材。经由近距离观察医学场景，再返归文学文本，自然能够更清晰、全面地看到林黛玉、王熙凤、秦可卿等一系列《红楼梦》人物疾病的多层次隐喻。他提出的小说人物疾病的个体疾患家族衰亡社会危机三维结构，正是在观察临床实践基础上反思、提炼、抽绎出来的理论框架。从这个意思上讲，远达的这部新著是广义叙事医学在中国落地生根并不断发展的一个鲜活例证。希望有更多读者，通过阅读这部积七年之功不断打磨，发轫于北大课堂实录的《大观园的病根》，走近古典文学名著《红楼梦》，换个视角，了解国人对医药健康的认知、习俗及其艺术表达。

是为序。

（郭莉萍，北京大学医学人文学院院长、教授，北京大学医学部叙事医学研究中心主任）

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