中华法治文明历史悠久、源远流长。中华优秀传统法律文化也曾辐射东亚地区，对日本、朝鲜和越南法制理念、法律制度和法律文化等的形成与发展产生了重大影响，有些影响延续至今。这是中华优秀传统法律文化 走出去的历史样本，是屹立世界之林的典型，为世界文明作出了巨大贡献。

何勤华，男，l955年3月生。北京大学法学博士。现为华东政法大学教授，中华司法研究会副会长，全国外国法制史研究会会长。出版《西方法学史》《中国法学史》（三卷本）等100余部著作，发表论文190余篇。曾两次留学日本东京大学。享受国务院专家特殊津贴。获中国十大杰出中青年法学家国家级教学名师全国杰出留学回国人员等称号。

导.论/.1
一、本书之基础性范畴/.1
二、关于中华法律文化研究的学术史/.4
三、中华法律文化对东亚之影响的形成、发展及特点/.6
四、中华法律文化的特点及其在世界法律文明中的地位/.10
五、中华法律文化与中华法系之关系/.15
第一章.中华法律文化对日本之影响/.43
第一节 中国古代法制理念对日本之影响/.45
一、儒法东渐之基础佛教思想与汉字文化的东亚共有/.46
（一）朝拜佛法：日本汉字文化的起点/.46
（二）神佛之争：物部氏与苏我氏/.47
（三）遣隋使：政治使臣和留学生（僧）混合模式的开启/.50
（四）遣唐使：文化吸收的全盛/.52
二、儒法东渐的序章圣德太子的改革/.53
（一）第一部成文法：宪法十七条之谜/.53
（二）改革的核心内容：宪法十七条的指导性意义/.60
三、日本律令时代的确立大化改新与律令的编撰/.70
（一）律令法的编撰/.70
（二）儒家伦理观念对日本律法的影响/.79
第二节 中国古代法律制度对日本之影响/.89
一、律令时代的全面吸收/.89
（一）天皇制度/.90
（二）官僚制度/.93
（三）土地和赋役制度/.99
（四）军事（兵役）制度/.105
（五）司法制度/.108
（六）家制度/.123
（七）教育制度/.128
二、武家时代的律法中兴/.132
（一）幕府法之概况/.132
（二）明清律译注/.134
（三）幕府法对明律的吸收/.137
（四）藩法中的明律/.140
三、明治初期律法的影响/.141
（一） 《暂行刑律》/.142
（二） 《新律纲领》/.143
第三节 中国古代司法机构设置对日本之影响/.145
一、律令制下的司法机构设置/.145
（一）太政官制度/.146
（二）地方司法机构的设置/.148
二、武家法时代的司法机构/.150
（一）幕府中央的司法机构/.151
（二）幕府地方的司法机构/.152
三、明治维新之初的司法机构/.154
（一）官制激变下的中央司法机构/.154
（二）地方司法机构的变与不变/.155
第四节 中国古代法律智慧对日本之影响/.157
一、公权主义与司法官员的责任/.157
（一）公权主义/.157
（二）诉讼中的公权主义：职权探知主义/.158
（三）公权主义实现的保障：司法官员相关责任的规定/.159
二、合理主义/.166
（一）疑罪从轻（赎）/.166
（二）农忙止讼/.167
三、人本思想与明德慎罚的思想/.167
（一）存留养亲/.168
（二）矜恤老幼/.169
（三）怀孕妇女的特别规定/.169
第五节 日本继受中华法律文化的特点与影响/.170
一、日本对中华法律文化继受的特点/.170
（一）日本继受中华法律文化的主动性/.170
（二）日本继受中华法律文化的全面性和系统性/.172
二、中华法律文化对日本的影响/.174
（一）从奴隶社会到封建社会的跨越/.174
（二）以法律文化继受为核心的中华文明的全面继受和开花/.174
（三）余论/.175
附：中日法律大事记对照表/.178
第二章.中华法律文化对朝鲜之影响/.182
第一节 中国古代法制理念对朝鲜之影响/.182
一、儒法东渐之滥觞统一新罗时期/.183
（一）花郎道精神儒佛道与本土文化的杂糅/.183
（二）读书三品出身法儒学取士的诞生/.184
（三）法律形式与制度引礼入法/.185
二、从佛教王朝到儒教王朝高丽时期/.187
（一）礼制建设/.188
（二）高丽律中的儒佛思想/.191
（三）朱子学的传入与佛教的式微/.195
三、儒教政治国家的确立朝鲜时期/.200
（一）儒教王朝的确立/.201
（二）朱熹法律思想的继受/.204
（三）儒家法的正式形成/.209
第二节 中国古代法律制度对朝鲜之影响/.213
一、容隐制度/.213
（一）容隐的缘起与沿革/.213
（二）中朝容隐立法比较/.215
（三）朝鲜容隐案例评析/.218
二、死刑覆奏制度/.220
（一）死刑覆奏的缘起与沿革/.221
（二）朝鲜死刑覆奏制度的确立/.222
（三）朝鲜死刑覆奏案例评析/.224
三、存留养亲制度/.227
（一）存留养亲的缘起与沿革/.227
（二）朝鲜存留养亲制度的确立/.228
（三）朝鲜存留养亲案例评析/.229
第三节 中国古代司法机构与设施对朝鲜之影响/.233
一、司法机构/.233
（一）刑曹审判机构的继受/.233
（二）司宪府监察机构的继受/.236
（三）典狱署刑狱机构的继受/.238
二、法律器物/.239
（一）登闻鼓的缘起与沿革/.239
（二）申闻鼓在朝鲜的设立与应用/.241
（三）申闻鼓在当代韩国的发展与影响/.245
三、刑狱之具/.247
（一）高丽王朝的刑狱之具/.248
（二）朝鲜王朝的刑狱之具/.250
第四节 中国古代法律艺术对朝鲜之影响/.254
一、法律象征艺术/.254
（一）獬豸的法律意涵/.254
（二）獬豸在冠服上的应用/.256
（三）獬豸在建筑中的应用/.258
二、法典编纂技术/.260
（一）法典体例结构/.260
（二）比附立法/.263
三、法医检验著作/.267
（一）中国法医检验著作的传播/.267
（二） 《无冤录》在朝鲜的本土化/.269
（三）中国法医检验著作的应用/.272
第五节 朝鲜继受中华法律文化的特点与影响/.276
一、朝鲜继受中华法律文化的特点/.276
（一）与中华法律文化的发展保持同步的特点/.276
（二）在宗藩秩序框架内继受中华法制的特点/.277
（三）对中华法律文化顺利实现本土化的特点/.279
二、朝鲜继受中华法律文化的影响/.281
（一）对古代朝鲜的影响/.281
（二）对当今韩国的影响/.282
附：中朝法律大事记对照表/.285
第三章.中华传统法律文化对越南之影响/.288
第一节 中国传统法律思想对越南之影响/.289
一、中国传统法律思想的南传/.291
（一）秦与南越国时期/.291
（二）北属时期/.296
（三）独立时期/.302
二、中国传统法律思想南传途径/.310
（一）交往的通道/.310
（二）往来的人口/.311
（三）书籍与演歌/.313
第二节 中国传统法律制度对越南之影响/.314
一、法律形式/.320
二、五服制度/.322
（一）五服的具体等级划分/.323
（二）准五服以治罪/.327
三、刑法制度/.333
（一）五刑/.333
（二）十恶/.334
（三）特权法/.335
（四）杀人罪/.341
（五）盗罪/.343
四、婚姻制度/.346
五、诉讼审判制度/.349
（一）告举/.349
（二）直诉制度/.351
（三）讯囚及拷囚/.355
（四）鞫狱与断罪/.357
第三节 中国传统法律设施对越南之影响/.366
一、司法机构/.366
（一）宋代司法机构对越南丁、前黎、李、陈朝的影响/.368
（二）明代司法机构对越南后黎朝的影响/.375
（三）清代司法机构对越南阮朝的影响/.378
二、刑狱之具/.379
（一）后黎朝的刑狱之具/.379
（二）阮朝的刑狱之具/.380
第四节 中国传统法律艺术对越南之影响/.384
一、立法艺术/.384
（一）宏观层面：法典化之模式/.385
（二）微观层面：法条设计艺术/.387
二、注释艺术/.392
（一）王肯堂《律例笺释》/.393
（二）王明德《读律佩觿》/.395
（三）沈之奇《大清律辑注》/.400
三、勘验艺术/.402
（一）金廷烈《洗冤录》/.403
（二）范濯《人命查验法》/.404
第五节 越南继受中华法律文化的特点与影响/.405
一、越南继受中华法律文化的特点/.405
（一）抗拒性与主动性/.406
（二）本土化与创新性/.407
二、越南继受中华法律文化的影响/.408
附：中越法律大事记对照表/.411
索引/.414