慈悲与玫瑰_熊培云著,博集天卷出品_9787553820163

我们仰望星空，星空也在仰望我们。
作者熊培云在这本重装升级的经典作品中，继续探讨无意义的生命与有意义的人生究竟该如何度过，从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了无私心即无公德悲观的理性不完整的慈悲半数人暴政，并对时兴的精致利己主义者等概念提出批评。
另外，作者利用AI软件，创作了一个全新的短篇图像故事，试图把空间留给世界，把时间留给自己。

无意义的生命与有意义的人生
《慈悲与玫瑰》出版已有几年了，如今世界已经变得面目全非。虽然侥幸逃出了疫情的洗劫，接下来几处局部战争没有任何停歇的迹象。当冤冤相报的齿轮开始转动，像从前一样，母亲生下孩子，孩子变成士兵，士兵源源不断地被送往前线。
而互联网上的留言区，有俄罗斯必胜的地方必有乌克兰必胜；有伟大的巴勒斯坦的地方必有伟大的以色列。
历史再次进入垃圾时间。背后的真相是，没有哪个国家是强大或者伟大的，只要人们还在互相杀戮，这就是全人类的悲剧。而普通人能做的，只能做垃圾时间里的海鸥，不时飞起、落下、停留，既为了活着，客观上也做了海港的清洁工。
很多年以前，偶然在叔本华的书里读到这样一则故事，说的是波斯国王薛西斯有一次看见他一望无涯的军队，不禁号啕大哭起来，因为他想到一百年之后，所有这些人没有一个还会活着。
由此叔本华生出的忧伤是，看见书市上厚厚的图书目录，想到十年之后，所有这些书没有一本还会活着，谁又不想大哭一场呢？
面对大面积的无可挽回，无论是国王还是哲学家，都变成了不切实际却又直指本质的诗人。如杨·阿伦茨感叹的，生活多美好，每天都美好，但有一根绳子套着你的脖子。
无论如何不舍，可以肯定的是，我们曾经看过或写过的书，以及见过的或已离散的人都会在未来某一刻从这世上永久消逝。
也因为这种不可抗拒的宿命，难免让人觉得生命是虚无的，没有意义的。当然如果客观点也可以说，这种无意义正是艺术与哲学的起源，而艺术与哲学的使命就在寻找意义。
许多人都注意到了，仅从生命本身而言它并没有多大意义。或许天地不仁正是基于这种客观存在的生命无意义。对于大自然来说，一个人的死去和一棵树的枯萎、一块巨石的破碎并无本质区别。无非是物质从A 状态走向B 状态、C 状态……如此循环往复而已。
为什么说我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望？因为每个人最终都会离开这个世界，所以一个人即便家财万贯、良田万顷抑或权倾天下，也没有什么值得骄傲的。人的生命又是何其短暂与倏忽。看到生命之去时同来时一样都是两手空空，所以佛经里说一切如梦幻泡影。
存在主义哲学也一遍遍地指出这个世界的荒诞，并得出了存在先于本质的宏伟结论。当我们来到世上，既没方向也没有使命，用萨特的话来说生命只是一团团偶然形成的无用的热情。除了可能的选择，我们甚至不拥有一粒沙子。宇宙又如何？就像我在一首诗里写到的，虽然宇宙浩瀚无垠，可是宇宙也不拥有自身。前面提到的国王薛西斯，如果他知道宇宙将来也会死于热寂，就会明白自己的那点忧伤算不了什么。
然而生命无意义并非人生无意义。母亲孕育了我们，所能给予我们的是肉体上的生命。具体有怎样的人生却得由我们自己不断地决定或者选择。我们穷尽自己所有的热情与痛苦，无非是将那个想象中的自己生下来。
简单说，母亲诞下我们的身体，我们诞下自己的一生。至于人生有没有意义，首先在于我们想要怎样一种生活。在我的大学课堂上，几乎每年都会重复这样一个相同的话题说说有什么人之造物一旦消失整个人类文明就会土崩瓦解？
当然人不在答案之列。十几年来我收到各种各样的回复，不过基本雷同。比如语言、文字、电、法律、制度、警察、手机、纸张等等，偶有离经叛道的甚至还会有避孕套……最后在我的引导下终于有同学接近我最想要的那个答案意义。人类为万物命名的时候，就是从人的角度重新创造了万物。而所谓赋予意义，即为万物赋予差别与秩序。人类演化出的不同的文明，本质上说就是不同的意义系统。而且不同的意义系统之间有交叉和重叠。而现在如果意义突然消失了，那么所有人的身份就都消失了，连带秩序以及以意义为食的精神生活也消失了。国王、警察、红绿灯、高速公路、家人、情侣以及书籍等等将不再被辨识，社会生活只在一刹那间变得难以为继，人将重回人对人是狼的时代，一切仅靠本能维持。

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