先有中央电视台《百家讲坛》栏目推出的《鲍鹏山新说〈水浒〉人物》系列电视节目，而后有《鲍鹏山新说〈水浒〉》（一、二）图书。现在我们隆重推出的《鲍鹏山品水浒》是在查漏补缺、改正错讹外，特意进行语林采英以《鲍氏心语》的形式凸显鲍品《水浒》的绝妙好辞。
鲍鹏山从文化、制度、人性等角度解读《水浒》，少讲情节，多讲细节；少说是什么，多讲为什么。他从林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江等人入手，突破了对《水浒》故事情节的简单复述，读出了藏于故事背后无比丰富的人性内涵、文化内涵和思想内涵，读出了新的角度、新的观点和新的精彩。本书是对金圣叹、李贽等人品评《水浒》的重大突破。
前言/序言：
奇文水浒 安能不读
说：《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，谁不看完这三部小说，谁就不算中国人！那么，《水浒》（《水浒》同《水浒传》，为方便行文，二者均有用）到底是一部什么样的书呢？水浒二字，到底又是什么意思呢？
《水浒传》落草传
要解开这个谜团，可能还要到中国的另一部伟大作品中去寻找，这部作品就是《诗经》。水浒这个词，早就出现在《诗经》中。
非常有趣的是，《水浒》一百零八将中个出场的人物是史进。关于史进这个名字，包括金圣叹在内的诸多评论家都试图揭示其姓名的含义。我想，史进就是诗经的谐音，暗示读者该到《诗经》中去寻找水浒的真正含义。
那么，《水浒》这个词出现在《诗经》的什么地方，又有着什么含义呢？《诗经·大雅·绵》：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。意思是，古公亶父大清早骑着马，沿着西方的水滨，一直来到岐山下。他带着妻子姜氏，来寻找安居的地方。这几句诗不仅清晰地出现了水浒这个词，而且还暗含着另一个重要的词梁山。
孟子对此历史有比较明确的说明。《孟子·梁惠王下》：昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。去邠，逾梁山，邑于岐山之
下居焉。邠人曰：仁人也，不可失也。从之者如归市。
这段文字的意思是，过去太王住在邠地，狄人常来侵犯。太王用兽皮和丝绸来侍奉他们，但是不能免受侵犯；太王只好又用好狗、名马来侍奉他们，但也不能免受侵犯。于是，太王又用珠宝、玉石来侍奉他们，但还是不能免受侵犯。于是，太王召集邠地的长老，告诉他们：狄人所要的，是我们的土地。我听说，君子不会让
那些原本养活人的东西成为祸害人的东西。你们何必担忧没有君主呢？我不能连累你们，我将要离开这儿。他离开了邠地，越过梁山，在岐山脚下建筑城邑定居下来。邠地的人说：这是一位仁人呀，不可以失去他。于是，追随他的人成群结队像赶集一样。
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