自序我为什么要写这本闲书
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这是一本向金庸武侠小说致敬的闲书。为什么要写这本小书呢？
首先是出于我少年时喜欢读金庸武侠小说的情结。我的家乡小镇，虽说是一座始建于明代洪武年间的文化古城，但其实已经没有什么文化遗存，在我的少年时代，小镇几乎没有一间像样的书店，对于那些不知为何居然养成了读书癖好的孩子（比如我）来说，在读书这件事上，真的有点饥不择食。
幸好小镇有一间租书的小店，里面的书永远只有两种：从港台来的言情小说与武侠小说。男孩子对言情小说不感冒，所以都租武侠小说看。那时候只要身上有点零花钱，我都要到那个租书店租武侠小说。由于租书店是按日计算租金的，如果你看得飞快，就能用更少的钱读到更多的小说。所以我从小就训练出一目十行的能力，一套四五册的武侠小说，一天一夜就能看完。
在我的少年时代，读得最多的书就是武侠小说。金庸的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，古龙的陆小凤系列、楚留香系列、小李飞刀系列，基本上都读过一遍以上。此外，梁羽生、卧龙生、陈青云、诸葛青云、上官鼎、柳残阳、云中岳、温瑞安等人的作品（能一口气说出这么多武侠作家名字的，显然是武侠小说的忠诚拥趸），也都读过一些。印象最深刻的当然是金庸与古龙的小说。直至今天，有空的时候，我还会翻翻这两位武侠大家的小说。
少不更事的年龄，武侠小说读多了，便梦想着自己也能练成绝世武功，成为一名行走江湖、行侠仗义的侠客，就如周星驰电影《功夫》里的男主角，以为世间真有厉害的武功秘籍。我也曾偷偷练习二指禅，用两根手指天天戳墙壁、床板，戳了几个月，手指头都戳出了老茧，二指禅还是未能修炼成功。
我也曾经是文学少年，二指禅既然练不成，便偷偷模仿金庸的笔调写武侠小说，写了一章，拿给我的童年好友看（我们经常合租武侠小说，这样可以节省租金），结果给泼了一盆冷水：你这小说一点也不吸引人。我虽然心里不服气，但已经没有动力再写下去，将草稿锁在抽屉里。后来抽屉的钥匙丢了，那份草稿已经二三十年没有取出来过。现在写这本从金庸武侠小说派生出来的闲书，不过是了却少年时的武侠情结罢了。
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这本小书说到底，无非是从金庸武侠小说中拈出若干话题，敷衍开来，借此闲聊江湖侠客的生活实际上就是古代的社会生活。之所以这么写，是因为我从小就对历史很感兴趣。如果说，我少年时代读得最多的是武侠小说，成年后读得最多的则是历史类图书，且一不小心踏上了历史研究的歧路。金庸武侠小说吸引我，也是因为他的小说将历史背景与江湖传奇做了非常巧妙的嵌合，让我在读小说的同时也像是在读历史，很对我的胃口。
古龙的小说都架空了历史背景，金庸的小说恰恰相反，除少数作品（如《笑傲江湖》《连城诀》《侠客行》）有意将故事发生的时代背景做模糊处理之外，多数作品都交代了明晰的历史背景，将虚构的传奇巧妙地糅合进真实的历史场景中，让虚构的江湖人物与真实的历史人物发生密切联系，从而达成一种虚实交融的艺术效果。
在金庸构建的江湖世界里面，我们可以找到非常多真实的历史人物：《书剑恩仇录》中的乾隆、福康安；《鹿鼎记》中的康熙、鳌拜、索额图、吴三桂、郑经、施琅、顾炎武、黄宗羲；《碧血剑》中的李自成、李岩、袁崇焕、崇祯皇帝；《倚天屠龙记》中的朱元璋、常遇春、韩山童、韩林儿、陈友谅、王保保；《射雕英雄传》中的铁木真、托雷、王罕；《天龙八部》中的宋哲宗、苏轼、耶律洪基、完颜阿骨打，等等。他们都是人们熟知的历史名人，自
不必多说。
很多被金庸当成江湖中人塑造的人物，历史上也确有其人。如《倚天屠龙记》里的明教五散人，除了布袋和尚取自虚构的神话人物之外，彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、周颠都是元末明初的传奇人物，名字可见于史料。武当张三丰以及他的徒弟武当七侠，也非虚构，史书中可以找到宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、莫声谷的名字，只有殷梨亭原来叫殷利亨，金庸老爷子将他改成了殷梨亭。
《射雕英雄传》中的全真教掌教王重阳与其徒弟全真七子丹阳子马钰、长春子丘处机、长真子谭处端、玉阳子王处一、太古子郝大通、长生子刘处玄、清静散人孙不二（马钰之妻），全都是真实的历史人物。全真七子的徒弟，即全真教的志字辈，从尹志平、张志敬到李志常，也都是元初的知名道士。
不过，跟金庸虚构出来的抗金抗元形象不同，历史上的全真道士基本上都是跟金元汗廷合作很愉快的宗教人士。这么热衷于将历史人物写入江湖世界的武侠作家，除了金庸，就只有梁羽生了。不过从文学技巧来说，金庸似乎技高一筹。将真实的历史背景、历史人物与虚构的武侠世界糅合起来，是金庸的拿手好戏。将金庸武侠世界拆散，拣出一些有趣的话题，
从史实角度详加考证，从而拼凑出更符合历史真实的侠客生活世界，则是我的兴趣所在。我写这本闲书的另一个原因，即是出于历史研究的个人爱好。
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金庸用十五部武侠小说创造了一个包罗万象的武侠世界，吸引了无数读者，凡有华人处，俱有金庸武侠书。坊间还出现了一门金学，从文学、史学等角度研究金庸武侠小说。不过，坊间种种评说金庸武侠的文字，似乎多数不入金庸法眼，他老人家曾说：也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。
坦率地说，我对金庸老爷子的这个意见是不敢苟同的。一篇作品发表之后，读者怎么评说，便全然由不得作者了，未经授权而自行点评是很正常的现象。冯其庸、严家炎、陈墨三位先生的金庸小说评论，我也略看过，无非是中规中矩的文学鉴赏罢了。对于金庸创造出来的庞杂无比的武侠世界，应该有更加有趣的解读才对。
作为一名资深的金庸小说读者和一名不太资深的历史研究者，我不打算辜负我的平生所学，决定从社会史与生活史的角度翻入金庸的武侠世界。当然，我不想考据金庸先生笔下有哪些人物是真实的，哪些故事是历史上发生过的似乎已经有人在做这个工作了。
我想谈点更特别的东西。
让我先从网络上流传颇广的金庸学不解之题说起：《射雕英雄传》中，梅超风练了九阴白骨爪，指甲暴长，解手后怎么擦屁股？《神雕侠侣》中，独臂的杨过独自过了十六年，他是怎么剪指甲的？问题非常无聊，却吸引了无数网友解答，各种脑洞纷呈。其实，从技术的角度解答这些问题并没有什么意思，我们换一角度，从史学切入，便会发现无聊的问题也蕴含着严肃的历史知识。
我想做的，是借用金庸武侠小说中的一部分生动细节，进行社会生活史方面的考证，为读者打开一扇观察古人社会生活的窗口。
在我看过的评说金庸武侠小说的文字中，以新垣平博士的《剑桥倚天屠龙史》最为精彩，令人击节。新博士惟妙惟肖地模仿剑桥中国史的体例与文字风格，重新将《倚天屠龙记》的故事讲述了一遍，故意讲成严肃学术论文的样子。如果说，《剑桥倚天屠龙史》看似在一本正经地做学问，实则在戏谑地解构金庸的武侠世界；那我的这本书呢，大概可以说，看似在戏谑地解构金庸的武侠世界，实则是想一本正经地做学问只是，由于个人学识有限，这学问做得不深。
读金庸武侠小说时，许多人都未必留意到其中的历史细节，注意力往往为起伏跌宕的故事情节、性情各异的人物所吸引。如果你掌握了更多的社会生活史知识，再读金庸小说，可能会有不一样的体验。即使不打算读武侠小说，这些社会生活史知识也可以让你在茶余饭后多一些有趣的谈资。
如果读了本书之后，你能赞一句奇奇怪怪的知识又增加了，那我就心满意足了。
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本书曾以《原来你是这样的大侠：一部严肃的金庸社会史》为名，于2008年由东方出版社出版，次年又由香港中和出版有限公司引入，出了繁体字版，书名改为《金庸群侠生活志》（我个人更喜欢这个书名），听说市场反馈不错，因为加印了。要知道香港的图书市场是非常小的，很少有图书能加印。如今本书的版权已到期，但书中谈论的各种奇奇怪怪的知
识似乎尚不过时，而且今年（2024）适逢金庸先生100周年诞辰，我希望能够用一本谈金庸武侠的书来纪念这位武侠小说宗师。因此，我决定推出修订版。恰好与我长期合作且合作愉快的广西师范大学出版社新民说团队对本书内容也感兴趣，修订版便交由新民说出品。
既然是修订版，当然需要对初版的文本作出修订。
本书的修订主要体现在以下几个方面：
一、对初版文字的错漏之处作了订正。
二、对引用的文言文史料作了必要的翻译或解释，我知道，作为一本闲书，文字理应通俗易懂，对读者友好。
三、增加了四五十幅古代画作（含局部图）作为配图，同时也作为图像史料使用，这样修订版便有了图文并茂的特点，相信读者阅读时会更加赏心悦目。
四、删掉了《江湖中有没有同性之恋》与《金庸小说里为什么没有基督徒》这2篇文章。
五、增补了《郭靖、黄蓉家里有没有棉被》《有没有大侠戴眼镜》《宋朝的江湖好汉不吃猪肉吗》《乔峰为什么要吃狗肉》《宋朝娘子可休夫》5篇文章。
六、补充了一篇近万字的附录，是我年轻时给报章专栏写的一组游戏文章，想象力充沛，行文如天马行空，在金庸构建的武侠宇宙中肆意驰骋，试图用黑色幽默的文字揭示江湖社会的怪诞。虽说风格、主题与本书旨在科普各种奇奇怪怪的知识的趣旨有异，但话题同样是从金庸武侠中派生而出的，也适合闲读，因此便作为附录收入本书修订版。
修订后的这本小书，正文共有44篇，每篇至少有一幅插图，仍分为七辑，再加一篇附录，内容比第一版丰富了许多。
最后我想说，这是一本闲书，没有什么微言大义，没有什么
高深思想，但自认为颇有趣味性、知识性、话题性，可以放在枕边、马桶边、沙发边，适合在床上、沙发上、马桶上、上下班路上、出差途中阅读。希望你喜欢。
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