本书主要分为五个部分来展开论述。（1）明代心学的本体内涵。在悬置西方哲学“ontology”的前提下，按中国哲学的内在义理探讨本体的含义，是第一章“本体诸义”所要解决的问题。（2）本体之呈现，即本体何在、如何在的问题，是本书第二章 “本体无体，以用为体” 所要解决的问题。（3）本体的呈现就是本体的发用化和实体的流行化，体用是“共时性”的存在。因本体的发用流行化所带来的体用关系是什么，是本书第三章“即体即用和不离不混的体用观”所要解决的问题。（4）本体的呈现包含“有无之间”的几和“不分有无”的独两种思路。如何理解本体呈现的状态，这是本书第四章“生几论”和第五章“独体论”所要解决的问题。（5）儒家心性哲学中的本体和本原具有一致性，“本体论”既包含探讨作为“存在之依据”的“本体”，又包含此“本体”生发演化的宇宙论。如何理解心学中“本体论”和“宇宙论”相结合的方式，是本书第六章“本体宇宙论”所要解决的问题。

周丰堇：男，哲学博士，本科毕业于兰州大学，硕士研究生和博士研究生毕业于北京大学哲学系，现为湘潭大学哲学与历史文化学院副教授，硕士生导师。 研究方向：中国哲学史，儒家哲学，宋明理学。 曾在国家核心期刊《中国哲学史》等期刊上发表论文20余篇文章。 主要著作有：《皇侃性情论—<论语义疏>性情思想研究》（中国社会科学出版社）、《人文科学基础》（陕西师范大学出版社）等。 正在承担的项目有：2020年国家社科基金一般项目《儒学公德与私德互摄理论及现代意义研究》；2019年湖南省社科一般项目《王时槐与中晚明心学的创新发展研究》的负责人等。