本书以“后殖民主义语境中的东方社会”为论题，系统梳理了后殖民主义理论的基本内容，探讨后殖民主义理论关于东方社会历史命运的分析以及后殖民主义理论与马克思主义的关系。基于此，本书分三个部分来阐述上述问题。部分主要论述后殖民主义理论的崛起及其实质。第二部分主要梳理了后殖民主义理论的基本内容。第三部分主要探讨了后殖民主义理论与马克思主义的关系。

张其学，男，1968年生，河南光山人，哲学博士，广州大学公共管理学院教授。1991年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学硕士学位；2004年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位；2004年9月至2006年10月在中山大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作。主要从事马克思主义哲学

导论
一 研究的理论意义和现实意义
二 后殖民主义理论研究在中国
三 对几个概念的说明
四 研究的基本内容与框架安排
章 后殖民主义理论的崛起及其实质
一 后殖民主义理论产生的时代背景
二 后殖民主义理论产生的理论背景
三 后殖民主义理论的代表人物及其主要观点
四 后殖民主义理论的基本特征
第二章 东方学：西方关于东方的理论话语
一 东方学的含义。东方学的兴起
二 建构、表述、想象、妖魔化、类型化：东方化东方
三 隐伏的和显在的东方学
四 现代东方参与了自身的东方化。东方人的东方主义
五 东方主义的当代性。文明冲突论
六 “真正”的东方何在：一个没有答案的问题
第三章 文化霸权：西方对东方殖民的新形式
一 “文化霸权”释义
二 文化的政治性和意识形态性。纯粹知识与政治知识
三 文化参与帝国主义事业。文化与权力的“共谋”
四 非殖民化中的文化抵抗与民族主义
五 “杂交性”、“模拟”、“女权理论”、“少数话语理论”：反文化霸权的策略
六 文化霸权主义的当代性。媒介帝国主义
第四章 影响、继承和发展：从马克思主义到后殖民主义理论
一 马克思东方社会理论的基本特征
二 马克思主义对后殖民主义理论的影响
三 马克思是“东方主义者”吗？
四 马克思主义对“政治经济霸权”的分析和批判
五 从马克思主义的“政治经济霸权”到后殖民主义理论的“文化霸权”
第五章 是政治经济批判还是文本话语批判——后殖民主义理论的局限
一 侧重于文本批判，忽视政治经济分析
二 侧重于话语反抗，忽视“革命”和对殖民的有效抵抗
三 霸权思想的非历史性。没有分析文化产生霸权的机制
四 注重“杂交性”，掩盖不平等和权力差异。忽视阶级，没有指明反殖民的主体
五 侧重于语言分析，把语言抽象化
主要参考文献
后记