所谓的《东洋的理想》既是一部“东洋美术史”“东亚文明史”，又是一部“日本美术形成史”。书中向西方文明世界叙说“亚洲美术”的历史与未来中，不管印度还是中国，都只不过是亚洲文明的起点，而终点却是进入近代国家的日本。这也就是以其“天真浪漫”设想出的亚洲一体的图景。全书十五章，除了论述中国的两章和印度的一章以外，其余十二章都是按照日本史的划分来叙述的。以日本的编年史方式和时代划分编整，冈仓毫不客气地亲自界定了“东洋理想之范围”，并向西方世界宣布：恰如意大利文艺复兴发现古希腊艺术的真谛，西洋文明源于古希腊古罗马一样，正是日本*早发现了中国与印度古代艺术的价值，继承了亚洲艺术的精华，所以日本要重新构建一部亚洲史，掀起亚洲的文艺复兴运动，以实现东洋的理想。

本书以编年形式搭建框架，对作者自己的“亚洲艺术之理想”进行简明扼要地综述，表述作者自己的观点，即日本不仅吸收中国、印度文化之精华，并且保留了自己的特色，是亚洲艺术之集大成者。并配有插图十数幅。

冈仓天心（1863-1913年），近代日本美术先驱，日本明治时期著名的美术家，美术评论家，文艺理论家、教育家、思想家，被誉为“明治奇才”。冈仓天心是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，强调亚洲价值观对世界进步做出贡献。1903－1906年，他用英文写了《东方的理想》《东方的觉醒》《日本的觉醒》《茶书》4部重要著作。

译者简介：

阎小妹，日本信州大学教授。译有《日本人的心理特征》（土居健郎著，商务印书馆2006年版，《奥州小道》（松尾芭蕉著，陕西人民出版社2004年版）（合译）等。

序 /尼维蒂塔

第一章 东洋理想之范畴

第二章 日本的原始艺术

第三章 儒教——中国北方

第四章 老庄思想与道教——中国南方

第五章 佛教与印度艺术

第六章 飞鸟时代（550—700年）

第七章 奈良时代（700—800年）

第八章 平安时代（800—900年）

第九章 藤原时代（900—1200年）

第十章 镰仓时代（1200—1400年）

第十一章 足利时代（1400—1600年）

第十二章 德川时代初期（1600—1700年）

第十三章 德川时代后期（1700—1850年）

第十四章 明治时代

第十五章 展望未来