西方现代小说之父：塞万提斯_陈凯先著_9787568069830

塞万提斯一生坎坷，颠沛流离，到了晚年也只是一名小有名气、穷困潦倒的作家，但他的作品在世界文学史中的地位非同一般却是不争的事实。塞万提斯获得*大成功的长篇小说《堂吉诃德》让他实现了从“逗乐作家”到现代小说之父的飞跃，而《训诫小说集》则是浪漫主义与现实主义的有机结合。本书对《堂吉诃德》《训诫小说集》和塞万提斯的代表剧作进行了详细和全面的介绍，剖析了为何《堂吉诃德》能够成为以流浪汉小说样式创作的欧洲早期优秀现实主义代表作品，并对世界范围内的文学创作产生巨大的影响。*后，本书选取了塞万提斯的经典名段，以飨读者。

为什么我们今天还要读塞万提斯？
阅读经典作家，解析他们的作品，这是一件非常有意义的事情。那么，什么才是文学经典呢?按照字典上的解释，“经典”作品是指传统上的具有权威性的著作。依笔者之见，文学经典意味着作者对人类共同的社会或人的特性进行的思考，而这种思考往往会跨越时空，会被后来者更加深刻地揭示出来。比如欧洲文学中的四大名著，即莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、拜伦的《唐璜》和塞万提斯的《堂吉诃德》，这些作品中无一不蕴含着可以不断解读、剖析的深刻的内涵。而笔者写作《西方现代小说之父:塞万提斯》这本书的目的就是要展示截至目前，人们能够认识到的塞万提斯作品的内涵与魅力。
1995年，联合国教科文组织宣布每年4月23日为“世界读书日”。这是当年国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出来的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。因为1616年4月23日是西班牙著名作家塞万提斯辞世的日子，把这一天定为世界读书日也是为了纪念这位伟大的作家。
塞万提斯的作品不仅有长篇小说《堂吉诃德》(1605年上卷，1615年下卷)，《伽拉苔亚》，《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》(1616年)，还有短篇小说《训诫小说集》(1613年)，长诗《帕尔纳索斯山之旅》(1614年)，悲剧《被围困的努曼西亚》和《八出喜剧和八出幕间短剧》(1615年)。
塞万提斯的大多数作品发表后在欧洲都引起了比较大的反响。1611年10月，一个法国出版商将塞万提斯的《伽拉苔亚》在巴黎出了第三版;同年，英国的弗朗西斯？鲍蒙特将《堂吉诃德》搬上了舞台。1612年英国出版了由托马斯？舍尔顿翻译的完整的《堂吉诃德》上卷。1613年2月，莎士比亚就是在这个版本的启发下，与约翰？弗莱彻合作，上演了一出以《堂吉诃德》上卷的第二十三到第二十七章的内容改编的名叫《卡尔德尼奥》的戏。这出戏是在祝贺詹姆斯一世的女儿伊萨贝尔的结婚纪念日的庆祝活动中演出的。1614年法国人塞萨尔？奥丁完整地翻译了《堂吉诃德》上卷。这两个杰出的译本在这两个国家都取得了巨大的成功，在文学界的影响颇大。
《训诫小说集》出版后也受到了欢迎，书中的情节和人物像《堂吉诃德》的情节和人物一样，很快出现在其他作家的作品中。在英国，塞万提斯去世后的十五年时间里，他的许多作品，包括喜剧剧作，都成了许多英国作家的创作源泉，如托马斯？米德尔顿和威廉？罗利的《西班牙的吉卜赛人》源于《训诫小说集》中的《血统的力量》和《吉卜赛女郎》，约翰？弗莱彻采用了塞万提斯的至少七篇小说，把它们改编成了喜剧。
读塞万提斯不能不读他的代表作《堂吉诃德》。塞万提斯在这部作品中，以他独特的视角和令人耳目一新的文学理论和创作实践，给小说的发展注入了新的活力。塞万提斯被狄更斯、福楼拜、陀思妥耶夫斯基等著名文学家誉为现代小说之父。他提出的小说理论以不同的方式出现在他的作品中，或在前言中、献词中，或在小说的故事中;有时直截了当，有时暗喻;有时又借书中人物之口侃侃谈出。然而，更为可贵、更为重要的是，他以他的创作实践，在小说的结构、作者与读者的关系、创作与阅读的关系、创作与文学批评的关系、语言的运用等诸多方面进行了创新，为后人展现了有无限前景的小说，为现代小说的发展开拓出更为广阔的天地。不仅如此，我们还可以从小说的字里行间体味这位文学巨匠对人生、对事物的独特的看法，扩展和丰富我们解读现代社会的视野。
所以，我们今天阅读塞万提斯就有了深远的意义。

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