《尼各马可伦理学》是西方哲学史上最重要的伦理学经典著作之一，亦是二十世纪下半叶以来西方德性伦理学复兴的中心模式。《亚里士多德伦理学》的目的是要解释《尼各马可伦理学》的主要概念、论证、学说，展现它在希腊哲学中的地位与意义，并介绍它对当代伦理学发展的影响，希望能帮助读者深化对亚里士多德这一伟大经典的理解，并促进德性伦理学的研究。
　　《亚里士多德伦理学》适合哲学专业研究者，以及对伦理学和人的德性养成等具有建设性思考的读者。

　　余纪元，1964年生，浙江诸暨人。美国布法罗纽约州立大学哲学系教授、古典系兼职教授，中国人民大学吴玉章讲座教授，山东大学“长江学者”讲座教授。主要研究领域为古希腊哲学、古希腊与古代中国哲学比较、德性伦理学、儒学。

第一讲 伦理学的著作，性质与方法
一、《尼各马可伦理学》与亚里士多德的著作
二、《尼各马可伦理学》与亚里士多德的哲学整体
三、亚里士多德伦理学与苏格拉底、柏拉图
四、伦理学的对象与德性伦理学的复兴
五、伦理知识的性质
六、伦理学的方法
第二讲 幸福
一、人生的最高目的
二、幸福作为人生的目的
三、幸福与快乐
四、幸福与希腊传统
五、三种幸福观
第三讲 从幸福到德性
一、功能与人性
二、灵魂与理性
三、功能与德性
四、德性与活动
五、外在善
六、灵魂的划分与德性的划分
第四讲 伦理德性
一、德性作为品质
二、德性与习惯化
三、伦理情感的培育
四、家庭、城邦与德性的养成
五、人是政治的动物
六、德性与中庸
第五讲 实践智慧
一、第六卷的主题
二、实践智慧与技艺
三、实践智慧与理论智慧
四、理性与情感
五、实践智慧与伦理德性
第六讲 特殊德性与正义
一、特殊德性
二、德性的统一性
三、广义正义，法与完满德性
四、特殊正义
第七讲 伦理责任与品格
一、自愿与不自愿
二、谁为一个人的品质负责？
三、品格能改变吗？
第八讲 意志薄弱
一、意志薄弱的现象
二、意志薄弱者的知识
三、意志薄弱，不节制与德性
第九讲 友爱
一、友爱的种类
二、家庭友爱
三、朋友作为另一个自我
第十讲 思辨与幸福
一、综合论与理智论
二、幸福生活与幸福活动
三、思辨活动的特征
四、思辨活动与思辨生活
五、第一幸福与第二幸福
六、思辨与神
七、思辨的生活与道德
进一步阅读书目

　　第一讲　伦理学的著作，性质与方法
　　这一讲是导论性的。在进入《尼各马可伦理学》的具体内容前，我们有必要先介绍这本书的构成，它的结构，它与亚里士多德其他伦理学著作的关系，它在亚里士多德整个哲学体系中的地位，以及该著作与亚里士多德以前的希腊伦理学的关系。亚里士多德是第一位把伦理学作为哲学中一个独立领域进行研究的西方哲学家。“伦理学”这一名称即是他发明的。那么，亚里士多德自己如何看待伦理学研究？也就是说，在他看来，伦理学研究什么，伦理学知识属于什么性质，伦理学研究的目的是什么，他研究伦理学用的是什么方法，他为什么要用那样的方法，他的伦理学是讲给谁听的，等等。
　　亚里士多德对这些问题的论述不仅有助于我们理解他的伦理学，而且对我们理解伦理学这门学科本身的性质应该会很有价值。毕竟，大家对什么是伦理学，什么是道德，以及伦理道德之间究竟有什么关系等基本问题，一直众说纷纭、莫衷一是。本讲分七部分：一、《尼各马可伦理学》与亚里士多德的著作；二、《尼各马可伦理学》与亚里士多德的哲学整体；三、亚里士多德伦理学与苏格拉底、柏拉图；四、伦理学的对象与德性伦理学的复兴；五、伦理知识的性质；六、伦理学的方法。
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