本书在解读古代希腊“政治谐剧”诗人阿里斯托芬时，试图超越古典学者们惯常的“微观历史决定论”的解读方式—以每部谐剧上演前后的历史状况为理解阿里斯托芬每部谐剧时的决定性的导引性线索。认为阿里斯托芬与苏格拉底的分裂是智慧与哲学的分裂。就像墨子在中国先秦思想家群像中是一个异类那样，阿里斯托芬在希腊古典时期思想家群像中也是一个异类。“百家争鸣”的本质在于文化大转型，在于对话者之间的思想关系。本书立足相关古希腊文本，主要从“思想史”视角讨论了阿里斯托芬对于教育、战争与和平、泛希腊主义、神义论等论题的回应，并初步讨论了阿里斯托芬剧作中体现出的“命名学”的基本情况。
本书旨在挖掘阿里斯托芬作为思想家的面相，主要从“思想史”视角讨论了阿里斯托芬对于教育、战争与和平、泛希腊观、神义论等论题的回应．并初步讨论了阿里斯托芬剧作中体现出的“命名学”的基本情况。至于“性别政治学”“民主政治”“肃剧艺术”等方面的论题，暂未系统涉猎。
陈国强，男，四川简阳人，生于1972年1月，文学博士，西南交通大学人文学院中文系副教授。希腊亚里士多德大学古典语文系、台湾辅仁大学外语学院“西洋古典暨中世纪文化学程”、英国牛津大学古典学系访问学者，美国普林斯顿大学希腊研究中心Stanley J．Seeger驻院研究员。已出版专著《反讽及其理性：阿里斯托芬诗学研究》 (巴蜀书社，2009年2月)、译著《古希腊文学常谈》(华夏出版社，2012年9月)。
绪论 通往阿里斯托芬的思想之路
第一节 问题的提出：儒学和哲学的伟大批判者
第二节 阿里斯托芬著作的三重价值
第三节 理解阿里斯托芬：历史本体的路径与艺术本体的路径
第四节 微观历史决定论批判：从政治谐剧到思想谐剧
第五节 阿里斯托芬与古希腊“百家争鸣”
第六节 阿里斯托芬在中国
第七节 研究意义
第一章 阿里斯托芬的命名学
第一节 阿里斯托芬的命名学与《云神》行
第二节 《阿卡奈人》行45—54与阿里斯托芬的思想倾向
第三节 生造字群像
第四节 阿里斯托芬谐剧人物名字的字面含义与谐剧的实体关联
第五节 剧作命名与谐剧命意
第二章 阿里斯托芬的守护神：云神
第一节 阿里斯托芬问题：从苏格拉底到阿里斯托芬
第二节 造神：从云到云神
第三节 变化万端性质：从云神到云
第四节 斯特瑞普西阿得斯与“敬畏之心”
第五节 云神、突破神话和“敬畏之心”
第三章 战争与和平
第一节 “私人和平”的个别性质、人的本性与“和平”的内在正当性
第二节 生死抉择、“泛希腊观”、波斯与“和平’’的边界
第三节 女人的和平与雅典新守护神
第四节 “修昔底德陷阱”与普? 廾仔匏沟摹叭劝死唷
第四章 教育政治学
第一节 民主政治下的道德教育与《云神》
第二节 诗教与《蛙》
第三节 教育与政治学
第五章 泛希腊观
第一节 生死、信仰危机与泛希腊观
第二节 波斯与泛希腊观
第三节 希腊人的职业划分与泛希腊观
第四节 女人的联合、古老的爱和双头制的雏形
第六章 神义论、乌托邦与叛神
第一节 神义论与“敬畏之心”
第二节 乌托邦与叛神
第三节 普罗米修斯式的反叛吗与乌拉诺斯的诅咒
第四节 乌拉诺斯的诅咒、“修昔底德陷阱”与欧美文化的一个基因
余绪 “前柏拉图时期”的阿里斯托芬
第一节 “前苏格拉底时期”与“前柏拉图时期”
第二节 敬畏之心、家庭伦理与哲学
参考文献
新书资讯
