从《五蕴论》到《百法明门论》，再由《唯识二十论》到《唯识三十论》，如是次第研习唯识学的原典，是许多学习者采取的路径。今即依此，编排本书：

1. 将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编，使论文一一对应，便于比较。

2.《大乘百法明门论本地分略录名数解》，世亲菩萨造论，而窥基法师于《瑜伽师地论·本地分》“六百六十法中，提纲挈领，取此百法名件数目”。

3.《唯识二十论述记》，世亲菩萨造论，窥基法师述记；述记文前有△者，乃科判标识。

4. 世亲菩萨《唯识三十论》，而玄奘法师糅译印度十大论师释文而成的《成唯识论》未及收入。

除以上四部论外，本书还收入：

5.《六门教授习定论》，无著菩萨造颂，世亲菩萨释；吕澂先生非常重视本论，对无著的颂文有较详细的讲解，读者可翻看本丛书中的《吕澂唯识论著集》一书。

6. 陈那菩萨《观所缘缘论》。

7. 商羯罗主菩萨《因明入正理论》。

8. 玄奘法师《八识规矩颂》，另收入民国范古农居士的解。

本书最后收入范古农居士为其所编的《法相学课本》所作的“序”，此文对于初习唯识者极有帮助。

本书的作者有：无著菩萨、世亲菩萨、安慧菩萨、陈那菩萨、商羯罗主菩萨、玄奘法师、窥基法师、范古农居士等。

大乘五蕴论、广五蕴论合编/世亲、安慧 1

大乘百法明门论本地分中略录名数解/窥基 25

唯识二十论述记/窥基 45

唯识三十论/世亲 138

六门教授习定论/无著、世亲 143

观所缘缘论/陈那 153

因明入正理论/商羯罗主 156

八识规矩颂贯珠解/玄奘、范古农 162

附：《法相学课本》序/范古农 170