宋代地域文学研究_杨万里著，[清] 孙温，孙允谟绘_9787532596881

　　本书梳理和描绘了特定地域空间里的作家群像，关注了许多具地方影响力的中小文人，总结他们的创作成果，如永嘉、台州、吉州、临江军等。对这些作家群的地域文化背景之主要特征，如两浙路的清雅词风、江南地区浮家泛宅意识、温州地域文化自觉、永嘉文派的兴起与衰落等。从地域文化视角解读宋代文学史的部分内容。

　　在历史学的研究领域，研究者本能地将大多精力放在时间维度上。自上世纪九十年代后期，在我国学界出现了历史研究要加强空间维度思考的呼声。何故？文化的发展过程，从空间维度视之，其实就是文化在某一地域空间的展开过程，地域文化研究因此进入一部分研究者的视野。而地域文学作为地域文化的重要组成部分，它理所当然地受到了学者们的关注。地域文化对地域文学创作的影响是实实在在的，并非出于悬想。陆游《渭南文集》卷三十二《曾文清公墓志铭》载：“（曾几）未冠，从兄官郓州（今山东东平），补试州学为第一。教授孙勰亦赣人，异时读诸生程试，意不满辄曰‘吾江西人属文不尔’，诸生初未谕。及是，持公所试文，矜语诸生曰：‘吾江西人之文也。’乃皆大服。”地域文化的认同对文学创作的影响，此即一显例。这是笔者提出“宋代地域文学研究”课题的学术考量之一。

　　另外，本课题的提出还基于如下一个学术思考：任何历史时期的文学主流，都由其源远流长的“预流”发展而成，而地域文学即是众多文学“预流”之一。正如程民生教授所指出的那样：“宋代古文运动的发展过程，在很大程度上是文风地域流变的过程。” “文风地域流变”正是地域文学研究的重要内容。宋代朱弁在《曲洧旧闻》卷三中说：“（予）闲居洧上，所与游者，皆洛、许故族大家子弟，颇皆好古文。”北宋时，古文与儒学紧密相连，而许、洛之地多文化世族，他们是儒学（后来发展为理学）的承载主体之一，故在文学趣味上必然“好古文”。北宋古文运动的发动者欧阳修等人，就是在洛阳完成文学思想转变的。又如北宋时“蜀中士子，旧好古文，不事举业”。当时官场的应用文体是骈文，科举文体也以骈文为主，而蜀地因长期自成王国，与中原隔离，罕事举业；其士子多习《左传》、《战国策》，故文风深受此两书的影响。苏洵父子三人到京城，正好碰上欧阳修利用知贡举的机会痛惩太学体（一种科举文风），遂大肆揄扬“三苏”文章，地域文学趣味转换成主流文学趣味，北宋文风由此成功转变（此前是渐变）。可见，在揭示中国文学发展的内在逻辑方面，地域文学是一个极佳的研究角度和切入口。

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