序
殷墟甲骨文是地下出土中國最早的成文古典文獻遺産，傳承着中華文化的基因，從１８９９年發現至今，經海内外學者們１２０年來前赴後繼的探索，其中反映的殷商文化奥秘被逐漸揭開，甲骨學嶄然成爲一門舉世矚目的國際性顯學。甲骨文出土材料流傳不廣，能接觸揣摩的更不易，墨拓甲骨片遂成爲方便傳播甲骨文物影像的複製品，同時更是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活景致，尋繹中國思想之淵藪、中國精神之緣起、中國信仰之源頭、中國傳統文化特質與品格之由來、中國藝術美學之發軔的最真實的素材。
中國社會科學院歷史研究所先秦史室是甲骨文研究重鎮，藏有大批甲骨文拓本集，其來源相繫於建國初制定的“國家十二年科學發展遠景規劃”中被列爲歷史學科資料整理重點項目的《甲骨文合集》的編集，得益於當年“全國一盤棋”，受惠於全國文博、考古、科研、教學各界的無私襄助，以及海内外許多收藏家的饋贈捐獻或轉讓。我們近年在編纂《甲骨文合集三編》中，發現有相當一批甲骨文拓本爲當年《甲骨文合集》及後來的《甲骨文合集補編》所漏收。有的甲骨文拓本集，《合集》與《補編》僅僅選用了其中少量拓片，有的拓本集甚至根本没有被采選。今檢此批編餘的甲骨文拓本集尚有６０余種計約６２３００片，許多都是２０世紀５０年代以前更早時期的拓片，而其甲骨實物有的早已下落不明，有的雖知下落，甲骨却已經破碎不全，遠不及早期拓本完整，史料價值亦相應降低。此批拓本集中，不少屬於海内外難見的珍本或孤本，學界尋覓已久，是唯一性的，具有新材料的文物價值和古文字與古史研究的重要學術價值。但因此批甲骨文拓本集塵封已久，紙張破碎零落，需要對其進行搶救性破損修復和有序保護整理。
２０１１年中國社會科學院歷史研究所創新工程項目啟動，由我主持的“歷史所藏甲骨墨拓珍本的整理與研究”被批准爲其分項目之一，也可以説是因於國家社科基金重大課題《甲骨文合集三編》編集的前緒而設立的。主要創新點是立足於甲骨文物遺産整理保護、科學研究、學術史追踪、文化傳播及歷史教育之目的，擴大視野，探賾索隱，深入挖掘每宗甲骨文資料的原始信息及其學術史價值，在項目實施中，配合甲骨學科建設並加强中青年專業人才的歷練。目標任務是編纂完成“中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編”，計劃精選１０種左右，進行搶救性破損修復，分批整理，數字化存檔，追踪甲骨源流，辨析甲骨真僞，鑒定材質，區分組類，斷代分期，綴合殘片，考釋文字，解析文例，詮釋史料，最終以叢編單册形式出版，爲甲骨學和殷商史研究提供一批經過專業水準編纂的甲骨文著録書。
此次公布的《繪園所藏甲骨》，收甲骨拓本１０２片，原爲藍布書衣線裝本一册，版式尺寸高３４、寬２３釐米；内葉宣紙中縫對折，白口，版心下方鐫“繢園長物”四字。凡６６葉，正面白葉，有橙色外粗内細雙線欄，欄高２６．２、寬１８．５釐米。反面欄有直界行１２道，行寬１．５釐米。版心寬１．２釐米，天頭高５．６釐米，地腳高２．１釐米。扉葉有商承祚篆書題簽“繪園所藏甲骨”兩行六字，落款蠅頭小楷記云：“敘父所藏甲骨一百零二事，裝之成册，以贈栔齋，時二十六年也。商承祚題記。”下鈐白文篆印“商”和朱文篆印“巳廎”兩方。是知這批甲骨拓本是敘父早於１９３７年前所拓。
敘父即何遂（１８８８—１９６８），又字敘甫、敘圃，號繪園，亦號繢園，福建閩侯人。何遂１６歲從軍反清，１９歲加入中國同盟會，發起成立同盟會廣西支部。２８歲任北京政府上校武官派赴歐洲參加第一次世界大戰。３６歲任國民軍第三軍參謀長、國民軍空軍司令、北京政府航空署長，授銜空軍中將。北伐中，策反了吴佩孚北洋軍閥部分官兵起義。還擔任過黄埔軍校“代校務”、國民政府立法委員、立法院軍事委員會委員長。１９３５年１１月１５日，他與福建名畫家李雲仙在南京聯合舉辦了一場“李雲仙、何敘甫兩先生國畫展覽會”，賣畫賑災救國。１９３９年他以國家民族大義爲己任，“毁家紓難”，變賣家産，反蔣抗日，與中共高層建立了聯繫。新中國成立後，他先後擔任華東軍政委員會委員、司法部長、政法委員會副主任，是第一、二、三届全國人大代表、人大法案委員會委員。［１］
何遂熱衷文物考古事業，嗜好古物收藏，原藏甲骨文數百片，且著書立説，對甲骨文亦有研析，國家圖書館普通古籍書庫藏有何遂著《敘圃甲骨釋略》［２］一册，毛筆行楷，共３４葉，扉葉有篆書署“殷虚甲骨文字，商承祚題”，以及陳獨秀題簽“抱殘守缺，題敘甫先生甲骨殘版，廿六年三月（１９３７年３月），獨夫”。
何遂對於自己的文物藏品並不秘守，曾經將其甲骨拓本分贈同好。郭沫若《卜辭通纂》，收“何遂氏藏甲骨拓片１６片”，其在“述例”六云：“又蒙何敘甫氏以所藏甲骨拓本，然均在《通纂》已編成之後，爰選……何氏拓本十六片……輯爲‘别録之一’以附於書後。”［３］商承祚《殷契佚存》，收“侯官何氏藏”甲骨拓本６１片（第１９４—２５４號）。［４］ 胡厚宣《甲骨續存》也收有王林提供的何敘甫甲骨拓本２７片。［５］ 董作賓《殷虚文字外編》著録“何敘甫１１０—１４４、２０２—２２７”甲骨拓本凡６１片。［６］
何遂所藏甲骨，今知部分已歸國家博物館所藏。據陳夢家《殷虚卜辭綜述》附録統計“未发表完全之拓本”云：“何遂舊藏，今歸北京圖書館７２片（_瀋_撚絖犮一部分见《佚》、《别一》）。”［７］又據胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》一文，記北京地區零散甲骨拓本有云：“何敘甫氏舊藏甲骨文字拓本，一册，１３８片，張瑋舊藏。此爲何敘甫氏早期所得，重要者已著録在《殷契佚存》……原骨
今歸北京圖書館。”又云：“中國歷史博物館：所藏包括……北圖撥１９２片（原何遂藏）。”［8］是知國家博物館（前身爲中國歷史博物館）的何遂原藏品，係前北京圖書館轉撥而來。何遂原藏甲骨拓本册，存世有好幾種。譬如胡厚宣師所記，有北京大學圖書館藏“殷契卜辭原拓稿本，四函３１册”，内附“何敘甫藏２册７２片”，又有北京圖書館藏“何遂舊藏甲骨拓本１３８片”，即張瑋舊藏本。［9］ 據徐自强、冀亞平《北京圖書館金石拓片的收藏整理與研究》一
文，也記有“何敘甫舊藏７１片”。［10］ 另外臺灣中研院歷史語言研究所也藏有一部１９３５年粘裝拓本《何敘甫藏甲骨文》。
此册歷史所藏《繪園所藏甲骨》，過去未見記録，係何遂１９３７年贈與栔齋商承祚的集子，墨拓時間遠遠早於北京圖書館撥交甲骨拓片與中國歷史博物館的２０世紀５０年代；６０年代商氏又捐贈給歷史所，提供編纂《合集》選用。原骨今藏國家博物館，其中有１６片爲《甲骨文合集》、《甲骨文合集補編》所漏收，約有１０片今去向不詳。此次整理仍按原式順序編次，標其甲骨材質、分期和著録情況。全部甲骨釋文及有關綴合信息由宋鎮豪、孫亞冰統其成，《繪園》甲骨拓本的辨析、校重、著録信息檢索七表的製作，由馬季凡負責承擔。上海古籍出版社吴長青編審、姚明輝編輯爲本書出版付出不少辛勞，誌此申謝！
《繪園所藏甲骨》作爲“中國社會科學院歷史研究所藏甲骨墨拓珍本叢編”之一種，在向學界提供一部塵封已久的甲骨文著録書之際，敬以紀念繪園何遂、契齋商承祚兩位老前輩曾經爲甲骨文的收藏和傳播所作出的貢獻，亦用以紀念甲骨文發現１２０周年，希望能夠爲甲骨學與殷商史研究增添助力。期盼讀者批評賜正。
宋鎮豪
於中國社會科學院歷史研究所
甲骨學殷商史研究中心
２０１９年４月１６日
［1］何達、王苗：《何遂遺踪：從辛亥走進新中國》，人民出版社，２０１２年。又范南虹：《何遂家族的革命秘史》，《海南日報》２０１１年１１月１４日。
［2］何遂：《敘圃甲骨釋略》，１９４１年石印本。又收入《甲骨文研究資料彙編》第１９册，北京圖書館出版社，２００８年６月。
［3］郭沫若：《卜辭通纂》，日本东京文求堂書店石印本四册，１９３３年５月。
［4］商承祚：《殷契佚存》，金陵大學中國文化研究所叢刊甲種影印本，１９３３年１０月。
［5］胡厚宣：《甲骨續存》，上海群聯出版社，１９５５年１２月。
［6］董作賓：《殷虚文字外編》，臺北藝文印書館，１９６５年６月。
［7］陳夢家：《殷虚卜辭綜述》，科學出版社，１９５６年７月，第６７３頁。
［8］胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，《中研院歷史語言研究所集刊》第六十七本第四分，１９９６年１２月。
［9］胡厚宣：《大陸現藏之甲骨文字》，《中研院歷史語言研究所集刊》第六十七本第四分，１９９６年１２月。
［10］徐自强、冀亞平：《北京圖書館金石拓片的收藏整理與研究》，《北京圖書館館刊》１９９８年第１期。又，孫亞冰博士近諮詢國家圖書館趙愛學先生，知國家圖書館現藏有五套繪園拓本，其中四套題簽《繪園舊藏甲骨文字》，内均收６組綴合。另一套書衣題《北京圖書館藏繪園甲骨點交册》，日期署“一九五九年七月三十日”，未見有綴合片，所收片數爲１２９片。
新书资讯
