魏晋南北朝通史_[日] 冈崎文夫著，肖承清译_9787547516768

《魏晋南北朝通史》是冈崎文夫的代表作，当它在1932年出版时，甚至中国国内也没有关于这一时期的断代史专著。这本著作极大影响了日本的中国中世史研究。全书分为内、外二编，内编为六朝政治史的概说，分魏晋时代、东晋五胡时代、南北朝时代（南朝篇）、南北朝时代（北朝篇）四章，主要探究魏晋南北朝时代权力的迁移；外编则分为“魏晋文明”“南朝文明”“北朝文明”三章，专述人文化成之迹，认为从南北朝时代到隋唐时代，国家法制有了极大的变化，继承了北朝国家体制、又包含了南朝文化的隋唐帝国由此开始走向历史舞台。

序

李延寿《南北史》出而学者不复读《宋》《齐》《梁》《陈》《魏》《齐》《周》《隋》之书，司马氏《资治通鉴》出而学者不复读《南北史》。朱晦庵谓《南北史》凡《通鉴》所不取者，皆小说也。今冈崎焕卿之书出，然后学者亦当知八书、《南北史》所书《通鉴》所不取，有非小说者存，而焕卿读书之精于是乎可见矣。焕卿昔游京都大学，潜研乙部，夙晓义法，及乎教授东北大学，用力益专。贯穿蔚宗、承祚以下南北史诸书，而典制礼俗参之《通典》《潜夫论》《昌言》《人物志》《抱朴子》《颜氏家训》、汉魏六朝家集，释老二氏之言参之《藏经》、《僧传》、《弘明·广弘明》二集，乃至近代顾宁人、赵瓯北、章太炎及此间并世师友之说，洽览博稽，莫不折衷，而天数世道潜运默移之故，犹燃犀而烛照焉！可不谓良史之才乎？其未论及文辞术艺者，盖有待焉云尔。余尝在大学所讲授禹域上世之史，以新莽为断，近代之史，晚唐至元为限。其东京以还至唐宋，虽卸任以后，亦用三数月之力，颇补说之，而所言止于礼俗文化，未涉政治典制，加以颓龄绵力，不能专述作，止有讲稿未经杀青，无从印行问世。今焕卿之书于中世之史余所未能要删，十已成七八，其用功之勤、识力之透，虽孤行当世可也。但问学之道，日就月将，无有穷已，以焕卿年力方壮，自今之后，再经十年，其所得益精，未必安于此书所成，此书所已有，亦当讨论润色以求善美，而此书所未有，岂无可续修笔削以为信史乎？夫周秦以来，六艺九流之道所以牖民化俗、集大成于新莽，而后有东京礼俗之美；魏晋以后，扩以二氏之玄理、西域之工巧，亦集大成于南北二朝，而后有隋唐治教之盛。故中世之史必以隋唐为归墟。焕卿更用力于此，能尽成余所未要删，则余虽桑榆景促，不能目睹其成，亦将无憾焉。焕卿倘或有意于此乎？

昭和七年（1932）七月十日内藤虎

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