两晋南北朝史一口气看懂两晋南北朝史_范文澜_9787507561210

本书编选了范文澜《中国通史简编》中的两晋、南朝和北朝的相关内容。

作者梳理了两晋南北朝时期各国的历史演变、政治制度、社会经济、思想文化、民族融合、士族制度等内容，同时从唯物主义史学以及人民史观角度，剖析了这一大分裂、大动荡时期朝代更迭的根本原因。

当时地广人稀，分给民户土地，本是可行，但按之事实，却不尽然。贵族、官僚各有大量佃客，如果人民平均分配土地，佃客从何而来？司马衷时，张方搜括京城官私奴婢，只有万余人，足见奴隶数量并不很多，贵族主要是靠佃客做剥削对象。

魏晋惯例，用官牛耕官田，官得六分，民得四分，用私牛耕官田，官、民对分，如果人民分得土地，又何必耕种官田？两汉三十税一，叫作田赋，人出一算，叫作口赋，晋制似乎并田赋、口赋为一，所谓七十亩、五十亩，只是计算赋税的标准，并非一定实有此数（这种定田收租制度，到东晋末才废除）。

东晋司马衍时田税每亩米三升，如果西晋也按三升取税，不论有田无田，每一户主纳米二斛一斗，丁男一斛五斗，这与不论是否养蚕，每户纳绢三匹，同一事例。司马炎曾借牛三万五千头给兖、豫两州人民，收谷以后，每头偿谷二百斛，得七百万斛。借官牛一头，能偿谷二百斛，那么，每户每年纳米五六斛（每户四五人），负担不算很重了。《晋书·食货志》说当时天下无事，赋税平均，人民安居乐业，也许是事实。

汉末董卓铸小钱，钱轻物贵，谷一斛值数十万。曹操废小钱，用汉五铢，又不鼓铸新钱，因而钱少价高，谷价跌落不止，曹丕废五铢，改用谷帛作交易媒介，商贾用水湿谷并造薄绢牟利，农民大困。曹叡又铸五铢钱，西晋沿袭不改。

汉末大乱以后，经济破败，铜产量极少，钱价昂贵，晋初公卿大臣致仕，皇帝赐养老钱不过百万，死后赐丧葬钱不过三十万，比汉朝赐钱动辄几百万或一二千万，富力相差很远。晋代贵族专政，自矜门第清贵，对商贾非常贱视。法令禁止游食商贩，又规定商贾着白头巾，写姓名及出卖物品贴额上，一脚白鞋，一脚黑鞋。这种装束，含有侮辱的意义。

石崇做荆州刺史，杀夺商客货物致巨富，政府不以为非，反升其官做大司农。商贾地位低微，财产、生命没有法律的保障。可是皇宫的西园却经营商业，出售葵菜、蓝子、鸡、面等物，足见贱商的本旨还是在剥削自利。

晋灭吴，吴国百姓及百工免役二十年。特别指出百工，想见工人地位比商贾高些。嵇康是名士领袖，性喜锻铁，夏月，居柳树下锻铁，名士向秀做助手。大概士大夫心目中还不把工人当作最下流人看待。

司马炎对人口增殖，颇为重视。女子年十七，父母不给出嫁，由官吏代择配偶。一家有五个女儿（奖励养女儿，因为民间保存战国以来生女不育的恶俗），得免役。又发遣邺城官奴婢屯田，代田兵（兵士种田）种稻，奴婢各五十人为一屯，让奴婢配成夫妇。当时户口的确很快发展起来，太康元年（280），户有二百四十五万九千八百四十，口有一千六百十六万三千八百六十三（其中包括复业的流亡户口）。三国以来，还是最高的纪录。社会相当安定，经济逐渐恢复。同时统治阶级的剥削和浪费也随着加紧。何曾每天菜钱一万文，还说不能下咽。曾子何劭，每天食二万钱，奢侈更甚。王济、王恺、羊琇比劭尤甚，济用人乳饲小猪，说是蒸食味特美。恺、琇等声色服用，与济类似。石崇又高出一切，没有人能与崇比豪富。无限浪费，促使社会走上大崩溃的道路。

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