青年世界的社会学洞见_沈杰著_9787010195933

　　《青年世界的社会学洞见》探讨了青年的发生学、青年社会角色的历史演进尤其从青年与社会互动关系主要型构的视角，它并未囿于青年社会学，而时常展现为一种基于社会理论层面上的考察。在呈现逻辑与历史一致性的过程中阐述了如下主要领域的内容：现代性进程中的青年发生，社会学对于青年的聚焦，青年社会学的理论问题域，青年社会化作为社会传承的机制，凸显能动复杂表征的青年文化，作为社会运动的青年运动，青年世代与社会变迁的互构，成为社会更新机制的社会青年化，后现代语境中青年概念的重构。

　　从社会理论的广阔视野来写一本关于青年的社会学研究著作，是一件极富诱惑性的工作。然而，这种研究进路的重要基础之一是社会学尤其是青年社会学。因此，这一工作的出发点应该放在青年社会学。
　　尽管青年社会学有着与其母体——社会学差不多同样久远的学术思想源流，但是，作为一个学科尤其是社会学的分支学科，青年社会学问世以来的时间却还不长。
　　青年社会学的发展进程大致可以划分为三个阶段：一是，青年社会学的孕育阶段。从古希腊罗马时代至18世纪中叶，在社会哲学和社会理论中孕育了青年社会学一些重要的学术思想。二是，青年社会学的成形阶段。从18世纪下半叶至20世纪20年代，社会理论或社会科学对于青年的探究所积累下的智识资源，为青年社会学作为一个学科的诞生孕育了雏形。三是，青年社会学的确立阶段。从20世纪30年代到60年代末、70年代初，心理学、社会心理学、文化人类学，尤其是社会学对于青年的探究，促进了青年社会学作为一门学科正式诞生。四是，青年社会学的重建阶段。进入20世纪70年代尤其是80年代以来，处在全球化背景下的青年呈现出极其复杂的境况，在后工业社会、后现代文化的挑战下，青年社会学面临许多问题和危机，重建青年社会学成为了时代赋予的一项使命。
　　如果从学科范式的角度来看，青年社会学的发展进程可以划分为四个时期：思辨探讨时期、经验研究时期、实证研究时期和新的综合时期。从时间上看，这四个时期与上述四个阶段之间具有一定程度的重叠性。
　　自青年社会学作为一个学科正式诞生以来，至今仅历经了几十年时间，它还十分年轻，表现出以下一些不成熟特征：时至今日，尚未建立一个比较完善的学科体系，尚未形成得到普遍认可的学科知识框架，尚未出现关于这一学科的发展进程、理论流派、方法论及方法体系等重要领域的代表性研究成果，尚未出现一本比较著名的以《青年社会学》命名的著作，而这种著作常常应该是与著名大师的名字联系在一起的。
　　在世界范围内，大多数青年社会学学术活动的积极参与者们更多的是对于探讨和解决青年的实际问题感兴趣。可以说，自20世纪70年代以来，建立青年社会学学科体系的理想一直悬于空中。然而，却不得不指出，与此同时，存在着另一种需要加以关注的建立青年社会学的“速成”现象：在《社会学概论》框架的基础上，把相关领域都变成以“青年”作为主体，这一做法的最普遍例子是，《社会学概论》中的就业、婚姻家庭……改写成了青年就业、青年婚姻家庭……如此这般。
　　青年社会学学科体系赖以建构的最基本的主体对象无疑是青年。然而，青年是谁？青年在哪里？青年怎么样？青年还存在吗？……在不同的时空背景下，这些问题呈现的形式与答案是不相同的。因此，对于这一切的追问和解答，应该说，是社会学尤其是青年社会学的旨趣，是社会学尤其是青年社会学需要加以求证的主题。
　　作为本书书名《青年世界的社会学洞见》，所要表达的基本意涵是，青年世界是纷繁复杂且日新月异的，社会学乃至任何学科的一切探察与解读，只是且仅能提供一种洞见而已。也许叫“一孔之见”来得太直白了，或者称作视点主义的一种结果显得更书卷气一些。
　　青年社会学与生俱来就有其深远的理论意涵。它本身包含着许多至今尚未得到重视与开展探讨的重大理论课题。
　　社会何以可能？这是社会学的元理论问题，也是社会学所要追问的一个永恒主题。不同的社会学家或不同的社会学流派曾试图从各自的视角做出自己的解答。

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