本书分为骈文理论研究、骈文作家作品研究、骈文史研究等专栏，收录了《中国骈文学的思想传统》、《魏晋写槐骈赋的骈体特征及其意象内涵解析》、《北魏骈文艺术的流变》等文章。

十年来骈文研究巡礼
论葛洪的思想、著述及价值
骈文理论研究
骈赋非骈文辨
中国骈文学的思想传统
《文心雕龙·丽辞》读解
论《六朝丽指》在骈文批评上的贡献
《辞学指南》所见之宋代骈文思想
古代骈文界说之反思
古文与骈文：在“桐城谬种，选学妖孽”之后
从“话”的文本特性看宋四六话的博杂特点
刘咸炘论骈文
骈文与说理：以中古议论文为中心
骈文作家作品研究
魏晋写槐骈赋的骈体特征及其意象内涵解析
论梁季江陵政治骈文的文学性书写
从庾信骈赋看诗赋合流到赋文趋同的文体演变史意义
王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》句末声音形式安排析论
陆贽的骈文与唐宋古文运动
论元绛的文书特点
史料所见五代迄北宋初骈文专集选本识小
论郑献甫的骈文
论骈体小说《燕山外史》的艺术得失
近代骈文创作特征论
骈文史研究
祝、史“垂戒之辞”与连珠体的起源
骈文的兴盛与魏晋子书文体的演变——以《抱朴子外篇》为考察中心
北魏骈文艺术的流变
论六朝文派
六朝文的骈化与士族意识
骈散结合，共襄盛举——小议魏晋南北朝时期骈文成熟过程中经典范文中的骈散结合
骈文的积极介入与唐诗的主动参用
骈文对辽金道教文章创作的渗透
论清代常州骈文与古文的文体互参及开创意义
论清代江南骈文的偏胜及其原因
当代辞赋骈文创作简略
其他相关研究
悲壮生命史与永恒哲学悖理的集中图示——陶渊明《闲情赋》主题研究述评与刍议
论王嘉《拾遗记》的语言特色
刘孝标名、字、本名、籍贯及家世考
李梦阳《述征赋＞写作时间考辨
陈维崧、冒襄诗文集中《铜雀瓦赋》之著作权辨
汪中创作考辨二题

《中国古代散文论丛（2013）：第三届骈文国际学术研讨会论文专辑》：
　　
　　尤为重要的是，《周祝解》中每一则都有“故曰”、“故”等逻辑标识词语，此种表述方式在《韩非子·储说》的经文与连珠体中也都存在，由此可见其关系之密切。这样，我们就可以肯定：连珠体的上源，一直可以追溯到《周祝解》那里。
　　以上主要是从形式层面做的分析。现在我们需要对其思想内容予以考察。《周祝解》全篇所论，皆为国家治乱、立身处事、政治教化的宏大主题，这在《荀子·成相>、《为吏之道》、《韩非子·储说》等材料中依然是讨论的重点，后来的连珠体也继续着这些主题。我们不免会有一个疑问：从《周祝解》到连珠体，为什么都以此为文章的思想主旨呢？这就涉及《周祝解》的产生及其用途的问题。
　　关于该篇的性质，潘振注：“臣下作解，设为王训民之辞，祝官读之以讽王也。”以为是臣下所作而由祝官诵读于君王；陈逢衡则云：“此周祝垂戒之语，义与《史记解》同。”认为本篇就是周祝之作，用以戒勉君主；唐大沛亦云：“此篇作于周祝，故以名篇。祝即春官太祝，掌王诰命者也。古人垂戒之文不一体，此篇似箴似铭，尤为奇绝。”据此，可以确定本篇为祝官讽戒君王之作。我们知道，祝与巫、卜、史一样，都是商周以来非常重要的职业，他们拥有丰富的知识，享有很高的社会地位，主要职责是“掌管法典礼仪，执行宗法制度，举行祭祀典礼，沟通天地入神，预测吉凶祸福，记载国家大事”。春秋以后，尽管其职业有所分化，地位有所变迁，但在国家事务与政治活动中依然起着很重要作用。此处“周祝”即对王做劝诫之人，故唐大沛说：“祝即春官太祝，掌王诰命者也。”我们更感兴趣的是祝官戒勉君王时所运用的文体形式。有一点需要明了：《周祝解》的创作时间尽管在战国中期，但它的文体形式应当源于西周以来祝官劝诫君王的传统，因而产生较早。我们看到，由于祝官“垂戒”的实际需要，《周祝解》这种文体表现出了与其功用密切相关的特征：就内容而言，自然是以论道强国、政治教化为核心；因为祝官要讲诵于王，所以采取韵文的形成以利于传播：又因为受众的特殊性——君王，故而每一段都很简短，便于理解和接受；全篇皆由此类短章组成，以供祝官反复申说；此外，这类垂戒之辞多是格言成语——谭家健先生便认为《周祝解》是“谣言集锦”，所以常用“故曰”、“故”等逻辑标识词语凸显其结论的权威性，以便君主乐于接受，从而达到讽诵的目的。这些特征在后来的连珠体中几乎都有所体现。
　　……
收起全部↑


内容简介
目录
精彩书摘


下载客户端，开始阅读之旅