本书是国家社科基金项目。从拉康断言“主体只不过是一个能指”的观点出发，通过探讨能指概念在结构主义到后结构主义运动中的不同命运，即能指从索绪尔结构语言学中处于心理实体两面体其中一面的身份到后结构主义中以能指游戏充分表现出来的能指至上性地位，具体揭示出拉康在这一当代法国哲学思潮中所占据的承上启下的地位。 其前三章有六节纵向分析了索绪尔的结构语言学、特鲁别茨柯伊和雅各布逊的结构音位学以及列维-斯特劳斯的结构人类学中相关能指概念对拉康能指理论形成的影响。后三章有十一节横向比较了拉康与其他几位结构主义冒险巨头如列维-斯特劳斯、罗兰·巴尔特、米歇尔·福柯以及后结构主义代表人物雅克·德里达等人在能指问题上的异同，把能指问题置于二十世纪反主体形而上学思潮之中进行考察，具体分析了能指与说话主体以及无意识主体的关系问题，进一步在言语与书写两个维度上深入探讨了能指问题。 全书约42万字。

教授黄作，男，1971年出生，浙江宁波人，哲学博士，华南师范大学哲学所教授，外国哲学专业博士生导师，全国现代外国哲学学会法国哲学专业委员会理事，巴黎索邦四大笛卡尔研究中心《笛卡尔年鉴》（Bulletin cartésien）中国地区通讯研究员。曾经两度（2006，2015-2016）留学法国，目前从事法国哲学的教学与研究工作，主要研究领域为法国哲学、拉康精神分析理论与当代资本主义文化研究，关注的重点人物有拉康、笛卡尔和让-吕克·马礼荣等人。著有《不思之说——拉康主体理论研究》（人民出版社，2005），译有马礼荣的《情爱现象学》（商务印书馆，2014）和拉康的《父亲的姓名》（商务印书馆，即出）。另在Archives de Philosophie、Psychologie Clinique和《哲学研究》等中外刊物上发表论文20余篇。

导言 第一章 当拉康遭遇理智主义者列维-斯特劳斯 26 第一节 相识 27 第二节 精神分析学的情缘 40 第二章 le symbolique与le symbolisme 57 第一节 列维-斯特劳斯 漂浮的能指与象征系统 58 第二节 拉康 口令、父亲的姓名与象征界 74 第三章 从所指/能指到能指/所指 96 第一节 索绪尔引入signifié/signifiant对子 97 第二节 列维-斯特劳斯的洞见和拉康的创新 103 第四章 能指与说话主体 135 第一节 能指游戏创造说话主体 136 第二节 无意识主体与主体离心化 146 第三节 作者问题 163 第五章 言语的普在性与无意识 173 第一节 语言与言语 174 第二节 任意性与结构必然性之间的张力 181 第三节 言语的观念论幽灵 193 第四节 逻各斯的权能与无意识 202 第六章 能指函数与书写 221 第一节 符号的符号 222 第二节 图形谜语的启示 232 第三节 “甚至总是语音的” 德里达的误读 237 第四节 语音与书写 源初性问题还是结构问题？245 参考文献 263 后记