“插花地”：文化生态、地方建构与国家行政_谢景连_9787520135962

插花地是古今中外行政疆域中普遍存在的特殊现象。插花地问题涉及的时间跨度大、空间范围广、民族文化多、社会背景各异，导致插花地形成的原因也各不相同。本书以历时性研究和结构性分析方法对清水江下游地区插花地社区地湖乡展开个案研究，希冀解释插花地的成因及其延续的机制。地湖乡隶属于贵州省天柱县，是一块飞落湖南辖境中的插花地，处于湖南省三镇一乡的包围之中。其主体人群为苗族，与其杂居的有侗族、汉族。地湖乡成为插花地始于明万历二十五年，历经清代、民国并延续至今。本书秉持人类学整体观，在田野调查与文献资料解读有机结合基础上，从文化生态、地方建构与国家行政三个维度，解析地湖乡插花地得以形成及延续的原因，并以人的社会实践为切入点探究插花地得以维系至今的复杂性。

序　　一

杨庭硕

《礼记·王制》有言，治国之道在于修其教不易其俗，齐其政不易其宜，实属历代延续的至理名言也。然而，对于地域如此之广、民族如此之多、自然与生态背景迥别的中国而言，虽说历代王朝都坚持这一治国理念，但教该如何修，能够修到何种程度？政该如何齐，又能齐到何种程度？世异则事异,事异则备变，每个王朝都得有所坚持、有所变通，层层相依之后，总不免体现出诸多行政管理体制的例外，插花地就是其中之一。

面对全国范围内普遍存在的行政辖境插花地实情，历代学人早就做过互有区别的探讨，但远未达成共识。有学者认为插花地的存在是行政管理上的弊端，主张大刀阔斧予以消除；有人认为插花地的存在是中央政权与地方势力博弈的产物，只要这样的博弈有其深层的社会基础，插花地就不可能消除；还有学者认为插花地的存在与历朝政府的管辖实力直接关联，政府难于管控则任其以插花地的方式存在。但到了当代，随着行政管理能力的加强和社会的发展，这种历史的残局完全可以做出一次性的清除。然而不管是上述哪一种观点，它们都存在着不尽如人意的误读和误判。事实上，插花地的成因极其复杂。在中国不同的地区，插花地得以确立的社会原因本来就不相同，插花地得以延续的社会背景也互有区别。单从任何一项具体的社会原因入手得出的结论都很难普适于我国境内不同类型的插花地成因。

谢景连博士不落前人俗套，锐意进取，立创新说，以生态民族学所倡导的文化生态共同体为依据，对贵州省天柱县地湖乡这片延续数百年的插花地做了深入的剖析。从中注意到该乡自然和生态背景与周边属于会同县的侗族村寨有所区别，同时还注意到地湖乡的居民不仅与贵州省天柱县的居民同属一个民族，而且还具有家谱上的血缘关系；并以这样的文化生态认识为基础，回顾了贵州省天柱县的行政建制历程，明代的卫所建制，撤所置县，清代将天柱县从湖南划分到贵州，等等。作者正是基于对这片插花地......

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