中国现代性是源于近代以来在西方的压迫下，寻求自新富强的自救之路时，所取得的民族共识。但是，中国的现代性问题和西方的现代性问题从一开始就不一样，它首先表现出来的是时代性问题。同时，还要避免中国被西方同化，即民族性问题。现代新儒家诞生于西方现代性问题出现和中国社会艰难的现代转型时期，现代新儒家对于西方的现代性问题回应方式，是将儒家的传统价值和西方现代优势的工具理性结合起来，建构出中国自己的现代性来。 本书是作者主持国家哲学社会科学基金后期资助项目的*终研究成果，运用诠释方法、逻辑与历史统一及比较的方法，以中国现代性的培育为中心，以现代性的主要表征及其所产生的现代性问题的出现和化解为线索，展开对现代新儒家对现代性问题的回应的梳理、分析，从而探索现代新儒家对于中国现代性培育所作出的贡献。

徐建勇， 男，1966年6月出生，湖南辰溪人。中国人民大学博士，现湘潭大学哲学系副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国传统哲学、中西文化比较。先后完成国家社科基后期资助1项，主持湖南省社科基金2项，教育厅重点社科基金1项，参与国家社科基金课题、省部级课题多项。在《中国哲学史》、《孔子研究》、《史学月刊》等全国重点学术刊物上发表论文20余篇，其中多篇被人民大学复印资料转载。

导言-----------------------------------------------------1 第一章 现代性与现代新儒家 5 第一节 现代性 7 第二节 现代性问题 14 第三节 中国的现代性及其问题 15 第四节 现代新儒家 17 第二章 现代性的由来与发展 19 第一节 人的觉醒 22 第二节 理性主义的批判 49 第三节 非理性主义的背离 53 第三章 现代性的主要表征及其展开后的问题 59 第一节 主体主义的形成及其反文化性 59 第二节 科学主义的形成及其批判 68 第三节 社会经济决定论 79 第四节 民主的制度化 88 第五节 自由的个人化 98 第四章 现代新儒家对于现代性问题的回应 104 第一节 现代新儒家的文化决定论 104 第二节 科学与民主 118 第三节 社会历史的进化与经济发展 135 第四节 自由观 152 第五节 理性工具化偏向的纠正 162 第五章 新儒家式的中国现代性培育 168 第一节 现代新人培育 168 第二节 科学理性精神与儒家传统价值的结合 195 第三节 新民主政治的设计与培育 218 第四节 现代社会经济建设的实行 238 第五节 现代精神与信仰的护持 247 参考文献 257