《庄子》是道家思想的重要来源，又称《南华经》。分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇，大小寓言二百多个，六万多字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
　　《庄子/中华经典轻松读》选取《庄子》中重要的篇章，采用原文、译文、解读的结构形式阐释经典，以便于读者阅读。

　　《庄子》是一部杰出的文学著作，以奇异的写作手法和浪漫主义精神为特色，在先秦文学中占有独特的地位。首先，它开创了“三言创作论”的理念。这一理论在《庄子》中得到充分的实践。庄子善于创造奇特、怪异的艺术意境，想象力非常丰富，而且善于借用讽刺的手法以幽默的方式揭示黑暗。

　　庄子名为庄周，出生年不详，宋国蒙人，曾经担任过蒙地漆园吏，生活在战国时代前期。当时周朝已经名存实亡，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，庄子身处黑暗的政治当中，对苦难中的百姓寄予了无限的同情。
　　我们现在所看到的《庄子》，是由晋代郭象整编的，分为《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，共三十三篇。由于篇幅限制，《外篇》《杂篇》中较长的篇章做了选录。其实《庄子》最早被记录在《汉书·艺文志》，原为五十二篇，但著作未能全部流传下来。
　　而关于著作的真伪问题，历史上众说纷纭，不少学者通过对庄子学术思想，相关史料进行研究，其中以宋代苏轼为代表。他认为《杂篇》中的《让王》《渔父》《说剑》《盗跖》“浅陋而不入道”，或有诋毁孔子之意。一般来说，《内篇》为庄子自著，《外篇》则除了庄子自著之外还有部分是庄子后学所作。而《杂篇》中《说剑》一篇应为纵横家言，与庄学并无太大的关系。
　　庄子的思想观点秉承老子而有所发展和变异，但在核心思想上，对“道”的认识是一致的。两者所谓的“道”可归结为两点：一是指宇宙的本源，二是指自然客观规律。
　　庄子的哲学思想以“无为而治”的特性，由自然层面扩大到社会层面，使其思想部分呈现出消极和片面的倾向。
　　庄子的美学观点与儒家形成鲜明的对照。庄子认为，时代的衰微与性情的丧失，源于物质欲望的膨胀与艺术等的发展，他认为只有抛弃艺术，才会使人的耳目恢复聪明；只有破坏了机械，才能获得真正的技能。只有这样，人类才能返璞归真。
　　《庄子》是一部杰出的文学著作，以奇异的写作手法和浪漫主义精神为特色，在先秦文学中占有独一无二的地位。首先，它开创了“三言创作论”的理念。这一理论在《庄子》中得到充分的实践。庄子善于创造奇特、怪异的艺术意境，想象力非常丰富，而且善于借用讽刺的手法以幽默的方式揭示黑暗。
　　在思想方面，庄子继承和发展了老子的学说“道”，从当时来看，形成了儒、墨、道三足鼎立的景象。庄子的哲学思想对后世中国近两千年的社会文化发展产生了深远的影响。
　　在文学方面，庄子思想对各代的文学家都产生了很大的影响，例如，司马迁、陶渊明、曹雪芹等人都从各个层面汲取了很多有意义的东西，铸就了各自在文学史上的突出地位。
　　不管是现在还是未来，我们都深切地相信人们能从《庄子》这本书中体会到更高的思想，获得更多的益处。
　　本书在编写过程中，参阅了大量的资料，并得到工作伙伴们的大力支持和帮助，在此对编委会老师常永楠、刘中洋、孙红丹、唐海燕、田苗、郑宇、朱慧俐、罗礼华、施中狱、郭汉尧、刘贤华、梅凤华、范敦海、朱刚、何泽明、温彩风、袁公明、聂超军、宋劝其、杜启龙、杨莎莎、徐小花、颜阳、农梅珍等，表示感谢。

内篇
一、逍遥游
二、齐物论
三、养生主
四、人间世
五、德充符
六、大宗师
七、应帝王

外篇
一、骈拇
二、马蹄
三、胜箧
四、在宥
五、天地
六、天道
七、天运
八、刻意
九、缮性
十、秋水
十一、至乐
十二、达生
十三、山木
十四、田子方
十五、知北游

杂篇
一、庚桑楚
二、徐无鬼
三、则阳
四、外物
五、寓言
六、让王
七、盗跖
八、说剑
九、渔父
十、列御寇
十一、天下