《庄子注疏》晋郭象注，唐成玄英疏，曹础基、黄兰发整理。《庄子》一书，晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注最受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲，是研读《庄子》之必读书。

郭象，字子玄，洛阳（今河南洛阳）人。西晋玄学家，官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。有《庄子注》，别成一书。流传至今。在中国封建时代成为《庄子》的标准注解，实际上这不是《庄子》这部书的注解，这是一部原创的哲学著作。 成玄英（608-669年），字子实，陕州灵宝县（今河南省灵宝市）人。唐朝时期杰出的道家学者、道家理论家。 精通道学经典，深研文字训诂之学。贞观五年（631），召至京师，深得重视，赐号“西华法师”。唐高宗永徽四年（653年），卷入叛乱，隐居郁州云台山。 对老庄之学颇有研究，致力于文理的注疏，继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。标志着道家发展到一个新的阶段，道教在“五斗米道”偏离方向之后，从一个更高的层次基础上实现回归。作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学者，承继先秦老庄哲学、两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后，道家哲学发展的重要阶段，推动道教信仰向老庄本源的精神回归， 使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大，使“重玄”之道成为唐朝初年道教哲学思想的一大主流，推动道教哲理及道教修炼思想更加升华。 著述有《周易流演》、《度人经注疏》、《道德经开题序诀义疏》、《道德真经义疏》、《道德经注》、《庄子疏》等等，大多亡佚于宋末元初。 曹础基（1937—），华南师范大学教授。著名的《庄子》学家，《易经》学者、曾师从著名的易学家李镜池先生学习《周易》，其名著《庄子浅注》，在国内具有广泛的影响，也引起了许多国际庄学学者的关注。 黄兰发，男，汉族，1954年10月生，广东揭阳人。1972年9月参加工作。中央党校毕业，中央党校研究生学历。 现任第十三届全国政协港澳台侨委员会副主任。