《离骚》研究
关于《离骚》的创作年代问题
《离骚》与早期弃逐诗之关联及承接转换
《离骚》赋、比、兴手法运用的叙事性研究
《离骚》中“美人”之新论
《天问》研究
“文义次序”与《天问》中的禹
《天问》“伯强”注“疫鬼说”与“箕星说”辨正
天问与问天——《楚辞》与《周易》天道观比较
试论《天问》的文学价值
《九歌》研究
《九歌》体与《离骚》体句式比较研究——兼谈楚辞体的形式特征及其经典性
《九歌》的篇目结构和祭祀体制
《楚辞·九歌》中的舞蹈类型及其表演形式
说“二湘”
《庄子》《九歌》兮、乎内置单句的结构形态及语体功能
生命的礼赞——大司命的人间之行
《九章》《远游》研究
《涉江》创作时地与路线问题
《橘颂》是屈原管教“王族三姓”子弟时的训辞
屈原《远游》的空间书写及精神指向
《远游》五行思想探析
屈赋与《楚辞》整体研究
隐藏的自我——试析屈赋中的客
屈原辞赋菊意象研究
屈赋舟船意象的文化解读
屈原被放流汉北的时地与作品
楚辞的叙述视角
楚辞类作品与《庄子》
《楚辞》中女性形象的呈现及其文化成因
楚辞释词三例
宋玉及其作品研究
“招生魂与招死魂学案”的文化考辨——宋玉《招魂》的礼俗文化解读之
屈、宋创作身份结构的差异与创作的异同
《游仙窟》与宋玉赋——论赋体小说
宋玉《登徒子好色赋》讽谏探析
宋赋巫山地理补证
宋玉的爱情美学思想
宋玉《招魂》与楚地招魂习俗
宋玉主要作品完成于楚国迁都淮阳之后
人物形象结构与意蕴演绎——宋玉《讽赋》与《登徒子好色赋》比较研究
楚辞《招魂》与道教之关联
其他辞赋作品研究
上博楚简《桐颂》解析
论王褒的《九怀》——并谈楚辞文学两大系统与其继承
生命哲学视野下的汉晋辞赋“士不遇”主题研究
宋代骚体文学的题材特征
楚辞与文学发展研究
先秦两汉文学与现实关系的理论建构
“骚”与“骚人”义涵考辨——论魏晋南北朝辞、赋文体分类与文学发展概念
从《孔子诗论》至《楚辞章旬》《毛诗笺》——先秦两汉以比兴讽谏寄志释诗的轨迹
《文心雕龙》、《昭明文选》之“楚辞”观刍论
《楚辞》的命名与辞体的发展
先秦楚歌发展历程论略
屈赋的文学影响与接受研究
试论屈原求女、游仙对谢灵运创作的影响
陆任《思田赋》的“楚辞”元素
屈骚传统的多角度解读——南宋中期骚体创作新貌探析
杜诗中的屈骚意境探略
论柳宗元赋在意境上对屈原赋的继承
汉代楚辞之“游”的新变及其成因探析
唐人《幽兰赋》意象溯源