《法相/佛光山金玉满堂系列》是星云大师的高徒佛光山慈庄法师编写的一部通俗读本，以生动活泼的语体简明实用地介绍了佛教的常用名词术语，是一本实用的佛禅名词概念索引。
书中加入了典故和公案，趣味横生，尤其适合初学者，不仅能弄清词条的意思，更能了解人间佛教的哲学思想。
《法相/佛光山金玉满堂系列》：
三途
嗔恚堕地狱，恼乱罗刹形，
是故舍恚恼，慈悲严此身。
——《增一阿含经》
【提要】
三途，又称三恶道，为众生造作恶行所感得的世界。当人的心中存有贪婪、嗔恚、愚痴的时候，三途在他的内心世界展演开来了。例如：早晨起床，心如明镜纤尘不染，像佛菩萨的境界；出门后遇到不如意的事，心情转为烦躁气恼、嗔恨心起，那就是地狱；交际应酬时，贪名、贪利、贪饮食的心起，欲火侵蚀心灵，犹如进到了饿鬼道；与人应对时，只想到自己的利益，不分是非对错，愚痴心覆盖了清明的觉性，如此任由内心贪嗔痴的狂涛巨浪翻腾不已，不知在三途来回多少次。
【正文】
十法界中，有六凡四圣①之分；六凡中，又有三善道与三恶道之别；三恶道又称三途，分别是：畜生、饿鬼、地狱。
1.畜生：畜生又名“傍生”，因为其形状不如人的挺直，傍横傍行之义。畜生无智暗钝，彼此互相残害，且为人所驱驰、鞭挞、杀食，因此饱受种种痛苦恼害。
畜生依其住处，可分为空行、陆行、水行三种，又依行动时间可分为昼行、夜行、昼夜行三类。有五种业因得畜生报：犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜听受经法、常以种种方法阻碍他人举办斋会等。
2.饿鬼：常饥虚，恐怯多畏，故名饿鬼。饿鬼有三种障碍，故不得饮食。
（1）外障：由于业力的缘故，所见到的泉池都变成脓血而不能饮食。
（2）内障：由于喉咙如针，口如火炬，头部瘿肿，腹大如鼓，纵得饮食，也不能啖饮。
（3）无障：虽然在饮食方面没有障碍，但是所饮啖的东西，由于业力所感，都燃烧变成火炭，因此也要受饥渴大苦。
众生得饿鬼报的业因有十种：身行轻恶业、口行轻恶业、意行轻恶业、起于多贪、起于恶贪、嫉妒、邪见、爱着资生即便而终、因饥而亡、枯渴而死。
3.地狱：地狱是欲界中最下劣的一道。地，“底”的意思，万物之中，地在最下，因此名为底；狱，“局”的意思，地狱众生受到拘局不得自在，因此名为地狱。在地狱中，没有义利，因此又名“无有”。
地狱的种类，名号繁多，一般有十八种地狱之分，其中以无间地狱②的痛苦最为惨烈。
招感无间地狱的业因是：
（1）犯了五逆重罪。
（2）毁谤三宝，不尊敬经教。
（3）侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀害僧伽。
（4）伪作沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律。
（5）偷窃常住财物。
三恶道中，地狱因为苦楚深巨，备受煎熬，做无余力接受佛法；畜生因为愚痴覆心，因此不能接受佛法感化；饿鬼则因无法饮食，苦于饥渴，也不能接受佛法。甚至天道，互相饵食耽于逸乐，阿修罗道懦慢执着也不懂闻法的可贵，唯有人道苦乐参半，最有机会闻法精进，所以说五趣六道中，以人道最为难得、殊胜。
【注释】
①六凡四圣：指十界。十界分为凡夫与圣者二类，凡夫指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六界，称为六凡；圣者指声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，称为四圣。
②无间地狱：音译作阿鼻、阿鼻旨。位于南赡部洲（即阎浮提）之地下二万由旬处，深广亦二万由旬，堕此地狱之有情，受苦无间。
【思考】
1.何谓“三途”？
2.招感无间地狱的业因有哪些？
3.应如何远离三途果报？
4.为什么五趣六道之中，以人道最为难得殊胜？
……
新书资讯
