《做个懂家教的好家长》包含三个部分的内容：第一集，家长的教育之识别。 这一部分主要讨论家长应该具备哪些正确的家庭教育的观念，帮助孩子健康顺利地成长。 第二集，家长的教育过失。这一部分论述了家长经常犯的一些错误，提醒家长注意。 第三集，家长的教育能力。这部分论述了家长在家庭教育过程中应该具备的基本素质，为家长提供了方法论。

《中国教育报》首席家庭教育专家
赵石屏教授多年心血之作
适合家长也适合家庭教育培训指导

写在卷首
这是我之前出版的《石屏谈家教》的修订版，屈指十几年的时间过去了。我出生在一个学者家庭，父母都毕业于西南联大，博学慈爱，对我有着极为深刻的影响。我上山下乡时在农村教过夜校，回城以后教过中小学，1978年考上大学，之后在大学任教、研究家庭教育，直到现在：钟爱儿童、钟爱教育，心甘情愿为它付出艰辛、不倦努力，以此报效我无比钟爱的家国。
中华民族以家庭教育文化著称于世界，流传着几千年延绵不绝的“课子”典范。孟母三迁而有“亚圣”孟子，岳母刺字而有《满江红》的慷慨悲歌，关于家庭教育的著述抄本如《家训》《家范》《三字经》《千字文》《女儿经》《童蒙须知》……无不彰显着中华“家文化”独一无二的厚重。
在现代中国，“家文化”经“文革”劫后余生，这三十多年重新崛起，家庭教育充分展示出了其理论与实践的成熟进步，同时也面对着更多的挑战。多元化教育理论的倡导，社会生存日益激烈的职业竞争、升学压力，心怀无数梦想的家长，媒介热情渲染的完美榜样……不断唤起人世间最美好的期待与热望：天下为人父母的期待与热望。这是一个庞大的教育动机系统，它的驱动力如此强烈，使得当今家庭教育不曾逊色于历史上任何一个教育盛世。
社会在发展、在变革，二十一世纪我们需要什么样的家庭教育？八十年代出生的独生子女已经长大，陆续进入职场、婚恋、为人父母，生命周期开始了一轮新的起点。这些“80后”家长开始更加热切地关注家庭教育，他们的家长素质也具备了值得称道的深度与厚度。
教育作为人类独特的文化传承活动，是人类生生不息、延续发展的必须，家庭教育则是儿童在家庭的学习、效仿，是人类生存方式在家庭的传递和延续。家庭教育研究要涉及人类学、社会学、心理学、教育学、生物学等绝大部分与“人”相关的学科领域，而为此思虑不辍，几经易稿，也真正是引人入胜的，现概述如下。
其一，家庭的教育机制是怎样的？
“机制”是由结构、关系决定的工作原理和工作方式。家庭教育之所以无可替代，就在于它的教育机制基于生物性、基于生活世界。达尔文曾提醒过人们，弱小动物从不单独生活，“而人同样不能够单独生活，人的个体抗御自然的能力很差，为了在这个星球上生存和延续，人必须依靠最发达的神经系统来弥补身体其他部分的先天不足……无论是速度还是体力，人都不如其他动物，所以人类必须依靠群体①[]。家庭因此成为人类生存方式的最佳选择，人类最早的教育也就在家庭中进行。
人类文化学者本尼迪克特说：“每一个人从他诞生的那时起，他所面临的那些风俗便塑造了他的经验和行为……待等孩子长大成人，该社会的习惯就成了他的习惯，该社会的信仰就成了他的信仰，该社会的禁忌就成了他的禁忌②[②　[美] 露丝·本尼迪克特著，王炜等译：《文化模式》生活·读书·新知三联书店，1988。
]……”“文王之化，自家而国”，家庭对人的文化塑造无时不刻、无处不在，如中国伦理文化之春节、祭祀文化之清明、科举文化之文昌，都是由家庭承载而“化成天下”的。
基于生物性的与生活世界的属性，我总结出家庭的教育机制有九大机制：生物性机制、初始性机制、秩序性机制、情感性机制、关系性机制、生活性机制、利他性机制、叙事性机制，以及由家庭承载的习俗所具备的机制，这些教育机制是家庭独具的③[③　赵石屏著：《试论家庭的教育机制》，载《教育研究》，2007.11。
]。
其二，生存教育的价值更为凸显。
人类最原始的教育就是生存教育，莫非到现在父母反倒忘了孩子是要独立生存的不成？事实真正如此。中国社会财富在今天快速增长，“衣马轻肥”的“纨绔子弟”版本在不断重演，将富裕状态下家庭教育的新问题突显出来。
其实这个问题也并不“新”，中国历史上的豪门富贵多了去了，哪里只在当下才有呢？眼看他千百年穷通转换、冷暖炎凉的世事更迭，人们才懂了“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遣其咎”①[①　老子：《道德经》。
]，明白了后代的生存能力只能通过他们自己的艰苦磨砺才能获得。一言以蔽之，“生于忧患，死于安乐”，国之生存如此，家亦如此，个人生存更是如此。
身置现代多元文化背景，孩子的未来更具复杂性与不确定性，这种不确定性始终伴随着家庭教育的全过程，因此家庭教育要有应对不确定性的理性，要考虑开放性、多样性和动态性。家庭教育要允许孩子在多元的文化要素中去体验学习、积累经验、学会选择，而不要将孩子规定在某种单一的价值体系之内去学习成长，家长的教育期待也不宜只是静态的、简单化的指向，如只认定读书成才，弄成华山一条路。
为此家长需要具备教育的风险意识，具备掌控和接受风险的能力②[②●
[美]亨利·N·波拉克著，李萍萍译：《不确定的科学和不确定的世界》，上海世纪出版集团2005.9。
]，懂得教育动机、教育投资与教育效果之间存在的多种可能性，懂得每一种教育模式或教育方法实施，其结果都存在不确定性，并不一定指向家长认定的未来。例如家庭教育在选择某种模式（如民主型）的同时，必须做好接受这一选择的风险——后果是积极的或消极的、建设性的或破坏性的③[③　赵石屏著：《试论家庭的教育关系》，载《教育研究》，2012.11。
]。
更进一步说到人类生存，从古至今的三大苦难：饥饿、战争、疾病，至今依旧严重威胁着人类，人类依旧困厄其中。个人、家庭、民族的生存都需要在艰难中开拓前行，绝无轻松可言。中华民族在险恶异常的地球环境中生生不息，延绵数千年至今繁茂昌盛，独步古今，它所蕴含的精神力量，屹立于世界之巅！教孩子们懂得“生存不易”，才能聚集起足够强大的能力来应对这个“不易”。
其三，“平等主义”的教育困境。
亲子关系所在的生命秩序，是中国传统家教依赖的法定秩序，亲代拥有绝对的教育权威，以保证训导子代符合生存规范。而西学东渐的文化重视个人价值，现今的教育理论也有主张弱化家长的话语权，以保证儿童“自己做决定”、获得“平等”的资格，亲子关系理论因此陷入程度不一的困境。
基于生物属性的人类婴儿出生时候的无知状态，以及相当长时间内需要学习才能生存的“非平衡态”，决定了家庭教育关系的生命之序无可更改①[①　赵石屏：《试论家庭的教育关系》，载《教育研究》，2012.11。
]，人性中携带的原始欲望对人类社会生存也具有相当大的破坏性。所以，人类解决儿童无知无能状态的唯一办法是教育、训导，遏制人性中反社会的破坏力，也需要教育和规训，正如古训所以“生不教，父之过”“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生”。②[②　[北齐]颜之推：《颜氏家训》。
]这是中国文化对秩序的理解和遵从，也就是对生命秩序表面“平等”的否定。
我深信人类行为有着深刻的生物基础，人类凭借大脑从动物圈里走了出来，从某种意义上说，社会是人的大脑的产物，社会活动(包括教育)从根本上讲无法左右生命秩序，教育关系无法超越生物性而左右教育终端。现代人类盲目的狂妄，意欲消解生命秩序，包括消解为人之子的内心秩序，为了献媚“平等”，甚至提倡“大不敬”来哗众取宠，这真正是该被喝止的。
其四，教育的宽严之争。
历史上关于宽教与严教孰优之争的这个教育论题由来匪浅，不是今天才有。中国传统文化教育以“严”著称，追溯其渊源，在《易·家人卦》中就有提出③[③　《易·家人卦》。
]，并一直成为主流理念奉行至今。“严”就是必须遵从规则，就是必须根据规则去成长、必须凭借规则约束自己，“不以规矩，不成方圆”，有规矩才能保证教育完成社会化，保证儿童成人，所以“自在不成人，成人不自在”颠扑不破。
宽严之争的另一个问题，是为什么需要宽松教育？其实富于价值的宽松教育并不是终极目标，它只是要创造一种精神空间，让孩子在其中获得主动、主体发展。曾经无数次地，我们问自己“为什么没有培养出大师”？那么，大师是什么？大师是财富大亨么？不是，大师是精神巨匠！从这个角度讲，孩子能得到多少精神营养，才有多大可能的精神发育；孩子能有足够成为大师的精神空间，才有可能培养出大师！这个问题如此迫切！为此我在全书中用了相当的篇幅来谈孩子的精神需要，如何优化孩子的精神发育。从家长到社会都需要思考：我们到哪里去找到养育出大师的精神营养呢？怎样才能提供可让儿童成长为精神巨匠的精神空间呢？
其五，家庭教育发生的最主要方式：示范与效仿。
家庭的教育是生活世界的，在生活世界中受到的教育是人类最具本质意义的教育①[①　[德]哈贝马斯：《交往行动理论》，复旦大学出版社，2004。
]。在汉语词源中，“教”最原本的涵义即“示范”与“效仿”②[②　[东汉]许慎：《说文解字》，中华书局，1963。
]，而观察学习原本就是人类学习的基本方式之一，尤其是在生命早期，儿童在家庭生活里的观察学习必然发生，“示范”与“效仿”正是基于人类的这种“类本质”得以实现。父母在家庭生活中负载并示范着生存方式、价值取向、情感态度、思维方式、知识技能、行为规范，孩子的效仿在其中自动生成，故而优化家庭生活世界、优化示范，就是优化家庭教育。
“国家化民成俗，学者修己治人”③[③　[宋] 朱熹：《四书集注》。
]，现今中国家庭教育理论不足，实证亦不足，我们这一代人误了黄金般的韶华芳年，故不敢称己能接近“知天命”、“耳顺”，只是自许教育，心甘情愿为此毫不吝惜自己的任何努力，书中或隐或显有着“不可知论者”的兴叹，实在是对教育这项人类活动纷繁复杂不得其旨的抱憾。
关于书名，《做个懂家教的好家长》，其意在于：“好家长”一定是懂家教的。“懂家教”与文化学历无关、与财富权力无关，懂家教是学习得来的。孔子说：“好学，近乎知。”④[④　《中庸》。
]意思是说，一个人好学，就已经差不多是智慧的了。为人父母爱子如命，不缺深爱，缺的是如何培养孩子成才的教育见识、教育能力。所以，家长好学，就能懂家教。家长懂家教，则孩子幸甚、家庭幸甚、国家幸甚！
拙著第一版名《石屏谈家教》，这次我把姓氏放进去《——赵石屏谈家教》，彰明我对“从何处来”这一哲学问题的肃穆。
出版在即，我以更加的眷恋追忆我的父母。父母去矣——于今何处，百思不得，劬劳哀思，百身莫赎。父亲去前手书“父字”、母亲去前嘱我“为国家再健康工作二十五年”，音容宛在，慈命镌心，不敢一日懈怠，不敢不“临深履薄”。所以这二十五年，我每天都在开始……“知止而定”“而有所思”，做一个好学者，写出好书。
感谢黄希庭教授、郑日昌教授多年的悉心指导，启功先生“天人合一”的点教①[①●
1992年我到北师大进修，奉母命拜望地理系周廷儒院士，不期周院士和夫人不久前先后相距一周仙逝，他们的紧邻启功先生得知，邀我至家，详细告诉我他之所知。之后一年时间，我几次请教过启功先生，他对教育的见解在我看来“真乃智者”。
]使我如天窗顿开。感谢朱丕智等挚友对拙稿逐一斧正，感谢出版社郑建华先生、李桂福先生诚挚相助，拙著经修订得以再版。自知功力之限，虽已竭尽心力，向往审美与神性，毕竟未能抵达，故而憾甚。诚祈诸位不吝赐教，不胜感激之至。
岁次丙申常州赵石屏识于暮春三月
后�6�9记
我喜欢“十年磨一剑”，喜欢耐心地寻找到一种完美的感觉而不及其余，屈指这本书便是磨了十多个年头。
人生一世总应该为别人做些什么。自忖才疏学浅，常有向往圣贤之心，苦乏济世救人之识。直到有了孩子，才想到了要为孩子们做点什么，做了母亲，才懂了为人之母之劬劳，诚心希冀为别的为人父母做点什么——于是处心积虑而有所学，而有所思，所谓“愚者千虑之一得”矣。我一直反复审视自己写的这本书，“思无邪乎？”几番掩卷，辗转不安，不胜惶惑：不知负了我的父母否，负了为人家长者否，负了自己之意诚否。
世上凡事可以说到无限的大，就可以说到无限的小，家庭教育的复杂性在于它的差异性、多样性和不确定性，所以它的作用不可能无限大，尤其是某一教育方法绝对不可能应对复杂的教育。我写出我的思考，提供给每一位翻开此书的家长。我也是家长，深知为人父母之不易，如果书中有一句话能对家长们的孩子有益，则我无所他求。
然而这也许亦是奢望。教育是属于整个人类的，我在其中微不足道，天下数不清的父母和教育者，他们远比我为孩子们做得更多，做得更出色。对于我，一个学者、教师、母亲，要做的是不断地思考下去，不断地唤起教育敏感……即便因此最终来到一片荒漠面前，也是无可怨悔的。人类面对茫茫无际的宇宙，差不多不也是一片荒漠么？
更何况，“道可道，非常道”。圣人曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”①[①　出自《论语》，意思是：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
]这才是真正的大道理。
丙申暮春常州赵石屏识于重庆

赵石屏 江苏常州人，重庆师范大学教授，《中国教育报》首席家庭教育专家，国家教育行政学院兼职教授，重庆市教育学会家庭教育专业委员会理事长，中国教育学会家庭教育专委会理论组组长。重庆市学术技术带头人，重庆市名师。重庆市课程与教学研究基地家庭教育课程与教学研究所主任，重庆市人民政府督学（兼），现代中国家庭教育研究中心主任。
主要研究方向：家庭教育基本理论、家庭德育理论、家庭教育心理学，主持国jia级、省部级课题多项，在《教育研究》等刊物上发表论文多篇，出版有《家庭德育论》《赵石屏谈家教》等著作多部，主持编写重庆市多套家长学校系列教材3套。
获奖：获教育部、全国妇联“全国家庭教育优秀园丁”“重庆市十佳女教授”，著作获重庆市社会科学研究优秀成果二等奖；
社会服务：担任教育部家长学校建设师资培训专家、中国家庭教育专委会讲座专家等，在全国各地进行家庭教育专题讲座80多场；担任《家庭教育》（杭州）等杂志专栏作家，发表家庭教育科普文章上百篇。

写在卷首 / 1
上集�6�9家长的教育之识 / 1
第一卷�6�9素质教育从操场开始 / 4
一、健康始终是第一位的 / 4
二、素质教育从操场开始 / 6
第二卷�6�9教孩子做一个好人 / 10
一、欲不可纵，神存富贵 / 11
二、“诚意正心，儒释道俱同” / 13
三、君子能劳，后世有继 / 15
四、劳谦谨敕，做靠谱的人 / 18
五、匹夫之责，幼学壮行 / 21
第三卷�6�9启迪孩子智力之光 / 26
一、如何了解孩子的智力 / 27
二、懂得常态，允许起伏 / 37
三、负重难以远行 / 40
四、培养孩子的专注力 / 47
五、孩子为什么会粗心 / 52
第四卷�6�9教孩子学会生存 / 60
一、教孩子明白生存从来不易 / 62
二、“约礼博文”，给孩子立规矩 / 65
三、教孩子“学会共处” / 70
四、“士不可以不弘毅” / 76
五、轻松学习，可能吗 / 83
第五卷�6�9“父母之爱子则为之计长远” / 89
一、适应现代社会的基本素质 / 89
二、性格决定幸福 / 90
三、“驽马十驾，功在不舍” / 93
四、家庭教育气氛宜淡宜缓 / 95
五、家长必须等待 / 99
六、“教育的尽头是文化” / 102
第六卷�6�9遵循儿童成长的自然节奏 / 108
一、克服儿童教育成人化 / 108
二、早期教育的偏差 / 113
三、三十而“不立”的孩子 / 115
第七卷�6�9因材施教 / 118
一、学校因材施教的条件限制 / 119
二、家庭教育的独具优势 / 121
三、“读书高”的预期及风险 / 125
四、家庭教育须“扬长避短” / 128
中集�6�9家长的教育过失 / 133
第八卷�6�9过失之一：不学习 / 135
一、家长资格无需文凭 / 136
二、爱子而不好学，其蔽也盲 / 138
三、“临渊羡鱼不如退而结网” / 140
第九卷�6�9过失之二：自私 / 142
一、家长的“责任冲突型”自私 / 143
二、家长的“自我中心型”自私 / 147
三、家长的虚荣也算有点自私 / 149
第十卷�6�9过失之三：家长角色失范 / 151
一、家长缺乏角色自信 / 152
二、父亲、母亲角色的内涵 / 153
第十一卷�6�9教养模式不当 / 159
一、教养模式四维度 / 159
二、家长侵权 / 163
三、要求不合理 / 166
四、虐待、冷漠、忽视、溺爱、过度保护 / 170
第十二卷�6�9过失之五：简单化、情绪化 / 175
一、教育观念方法简单化 / 176
二、教育情绪化 / 180
三、复杂的教育 / 182
四、家长的教育过失分析 / 185
下集�6�9家长的教育能力 / 189
第十三卷�6�9把握分寸的能力 / 191
一、凡事“叩其两端” / 191
二、“不审势则宽严皆误” / 193
三、权衡电子品的利弊 / 194
四、零花钱的法则 / 200
五、投入多少时间精力 / 207
六、奖惩的关键也在分寸 / 210
第十四卷�6�9了解孩子的能力 / 215
一、了解孩子的需要 / 216
二、了解孩子的发展状况 / 231
三、如何了解孩子 / 235
第十五卷�6�9家长的评价能力 / 239
一、评价孩子 / 239
二、再评价 / 249
三、评价教师 / 253
第十六卷�6�9家长的协调能力 / 259
一、亲子关系协调 / 260
二、家长与孩子教师的协调 / 273
三、家长与家长之间的心理协调 / 279
第十七卷�6�9家长的自制能力 / 281
一、孩子只是孩子 / 282
二、成人之所以叫做“成人” / 286
三、人贵能胜己 / 288
第十八卷�6�9指点学习的能力 / 293
一、点石可以成金 / 294
二、指点孩子独立学习 / 295
三、注重过程，不纠缠结果 / 297
四、容易忽视的学习指点 / 300
五、信息过多的恶果 / 305
第十九卷�6�9保护孩子的能力 / 308
一、保护孩子的安全 / 308
二、疏导焦虑保护心理健康 / 314
三、保护孩子的特长和创造潜力 / 319
后�6�9记 / 328

上集
家长的教育之识
我曾经在北京大学见到一个“舀菜汤的北大学生”，让我一直由衷赞叹，深深感念。在学生食堂免费的菜汤桶那里，他排在我前面，轮到他的时候，他转过身礼貌地对我说“阿姨，您稍等一下”，然后用汤勺耐心地在桶里捞起菜叶，一小会儿盛了一碗，端到旁边小饭桌上，那里只有一碗米饭……我明白了，于是忘了自己舀汤走过去俯身对他说：“你吃慢一点，阿姨给你买菜去。”他一下子站起来非常真诚地说：“阿姨，真的不用，真的……”我说不出的心疼，却真的无法拒绝他的请求……我无数次把这个故事讲给家长们听，这个舀菜汤的北大学生，在千人就餐的学生食堂里，面对自己的贫困，他却有如此的坦荡！
多好的孩子啊！他那一份无比宝贵的坦荡，一直打动着我到现在：是什么样的家长教出如此优秀的孩子？他考入北京大学，实属了不起，更了不起的是他在繁华的大都市、在许多家境优越的同学之中，面对自己贫寒的那一份坦荡！而他的父母，在贫困中让孩子具备这份太难得的禀赋！我感念着这个优秀的北大学生，更感念着他的父母：他们的教育见识如此卓越！
中国古代的人才标准是“德才学识”，即道德、才能、学问、见识。“学识”指学问、知识、眼光、见识。家长的教育之识指家长具有的教育眼光、见识及教育知识，其中，见识是家长教育孩子的眼光、见解，而知识则指相关的专业知识，有知识不一定有见识，而见识一定是以知识为基础。这里的知识不单指书本上的知识，家庭教育的实践性很强，生活世界里代代传承的知识与见识更具价值。
人到中年，为人父母，进入人生最辉煌、承担责任最多的阶段，除了职场需要打拼，自己的子女教育往往也有诸多困惑，孩子成长中的各种问题接踵而来，其中有的是家长可以从容应对的，有的则是让家长很纠结、不大明白、无法判断的。在现代中国，家庭教育要面对各种文化的影响冲击，对此不少家长已经深感险象四伏、束手无策、教育失控，例如孩子太自我、太开放，家庭教育深感棘手，甚至无能为力；又如孩子网游，是应当接纳还是需要限制？如果需要限制，那么孩子又如何去掌握获取网络信息的能力？
因材施教是教育原则，而如何因材施教，家长就要知道孩子是块什么样的材料，孩子的特点是什么，思维类型、性格特点、智力水平等孩子的“之所长”“之所短”，在此基础上家长才能因材施教，这就需要家长学习相关的一些知识；家庭教育持续的时间最长，特别需要家长有长远眼光，在孩子学前阶段，就要为孩子情绪管理能力打好基础；在孩子小学的时候，要准备中学的学习能力，不能只看分数；在孩子成长的不同阶段，能够调整方法与孩子不同阶段的心理特点相适应，因此家长的“远虑”能克服盲目性，贯通孩子成长不同阶段的教育。所以，我力求把问题写得更深入一些，希望能帮助家长“知其然”并力求“知其所以然”，以利于提升教育之识，争取更多的教育主动。
从个人来说，孩子事业成功，家庭幸福是每个家长的殷切愿望。从国家民族来说，21世纪是人才较量的世纪，中华民族要实现伟大复兴，依靠的是下一代孩子，他们的素质能力、胸襟气度如何，决定着民族的命运。家庭教育传承着中华民族几千年“施教于家而成教于国”的文化精髓，我们要教给孩子担当大业的胸襟气魄，培养他们治国平天下的经纬之才。这既是国家、民族的，又的确是每个家长的事情。
第一卷�6�9素质教育从操场开始
提示：健康始终要放第一位（�6�9）/素质教育从操场开始（�6�9）
一、健康始终是第一位的
记得以前制定“三好学生”的标准第一是“身体好”，然后才是“学习好”还引起过争议，有人提出第一位应该是品德好，但国家领导人坚持第一位是“身体好”，可见健康始终是放在第一位的。国家如此，家庭更是如此，“身体好”从来就是家庭教育的自然目标，家长谁不高度重视孩子的身体？给孩子看病都尽可能到最好的医院、挂专家号，平日营养更是殚精极虑。
我曾提问过很多中小学生家长，最担心孩子哪些事情？回答第一担心和忧虑的也是孩子的健康，其次是学习问题；在对中小学生的调查中，孩子们“最烦恼”的事情也与健康问题有关，如有难治的病、高度近视、肥胖等。
世界卫生组织要求各国政府逐步实现每个人都能得到初级保健，包括营养、安全、饮水、清洁环境、儿童保健、预防接种、普及健康教育、常见病及创伤的有效处理、提供药物等。在我国部分农村，初级保健还是家庭健康教育的重点，在大多数城镇，儿童的健康教育还需要家长重点关注如下几个问题。
第一，高度重视睡眠问题。不少家长为提高孩子的学习成绩，千方百计在补习班、增加学习时间上下功夫，说明还不了解睡眠对学业的重大影响。据世界卫生组织调查，影响孩子学业的几大因素中，睡眠不足是第一因素，其次是饮食习惯、运动不足！这恐怕是好多家长不了解的。现在中小学生的作业练习比较多，速度慢一点的孩子经常不能保证睡眠。我曾提醒家长，如果平日睡眠不足，双休日就少上补习班，把睡眠补上，有家长却不在意地说：“没关系，不去补习班在家里还不是打游戏，睡的时间还要少呢。”这样睡眠总量不足，必然成为影响学业的主要原因。
我在中学听课发现，几乎每节课都有学生趴着，甚至一个班有三四个，断断续续大概要睡半节课，老师也反映现在总体上学生的睡眠好像老是不够，因为作业、因为网游，也有完全听不懂昏昏欲睡的。从睡眠的原理说，人在睡眠中才能完成人体内蛋白质的合成，修复人体不断的耗损，睡眠能促进能量物质的储存，所以睡眠充足，精力才充沛。家长见孩子错题、扣分心里就发火，却不想想，昏昏沉沉的大脑怎会不做错题？家庭教育要注重细节，这些就是重要的细节。
第二，重视食品卫生。家长对孩子的饮食卫生负有重要责任，一定要指导孩子的消费卫生，如怎样识别污染食品、注意包装是否合格、避免盲目追求高消费等。例如喝水，白开水就最好，可乐等炭酸饮料应该少喝。还有就是路边的小摊，看见背书包的孩子在小摊买零食吃，我心里就发紧，那些花花绿绿的零食是何等的不安全！家长怎么不教孩子自我保护呢？
孩子上学离开家长在外，家长就要教给孩子抵御诱惑、自我保护的意识。一次我见凉粉挑担前围了七八个小孩子，每个手里都捧着凉粉吃得津津有味，而旁边一个女孩却没有吃，她坐在一大堆五颜六色的书包中间，认真看护着这些吃凉粉同学的书包，我忍不住停下脚步问她怎么不吃呢，她认真地回答“妈妈说过不能吃街边的这些东西”，那可爱的样子让人疼爱不已，教一个七八岁的孩子抵御街边小吃的诱惑真还不容易，她的妈妈却做到了。
第三、培养公众健康道德意识。健康不仅与医学有关，而且与社会、环境、自己的行为有关。每个人除了维护自己的健康，还要维护他人的健康。前不久有一则报道居住在楼上的小孩蹦蹦跳跳，楼下的住户不堪其扰，交涉无果，生气到将天花板戳穿以示问题严重，这就是公众健康道德的问题。虽说蹦跳是小孩的天性，然而家长不加约束、不予教诲，就成为公众道德问题。
还有住楼上的孩子每天放学回家，从一楼开始按门铃，每层楼两家人的门铃都按，一直到他家的四楼。房主开门孩子已经跑掉了，扰得阖楼不安，反映给孩子的家长，家长还不大高兴，说孩子不听话没办法，邻居们到学校向孩子的老师告状才制止掉。也有小孩子乘电梯、乘地铁闹腾不休，开心嬉戏，旁若无人，家长在一旁并无教导制止，诸如此类。“养不教，父之过”，说的就是这种家长了。
家长要养成孩子一个关键性的意识，就是在公众场合的“收敛”意识，一进电梯、一到地铁、去到书店……习惯性地就收敛起自己的说笑、吃东西、大声的打电话等。公众健康道德要从家庭开始培养，而家长责无旁贷。
二、素质教育从操场开始
依我之见，目前健康教育最严重的不足，是孩子缺乏身体活动、缺乏体育锻炼、缺乏户外活动，而且还不是个别现象。原因不完全是缺乏体育设施，而是很多家长把体育锻炼仅仅作为学校体育课的内容，体育成绩好坏若不影响升学则无关紧要。孩子除了学校每周几节体育课，一年四季里，肌肉、器官、身体各系统缺乏任何锻炼，这是何等可怕的事情！
2012《中国城市儿童户外活动蓝皮书》显示，87.4％孩子表示喜欢户外活动，超过90％的孩子认为户外活动对自身发展有多项受益，包括帮助体质增强、拓宽知识面等，95.8％的儿童认为户外活动让自己变得更快乐了。调查发现，虽然孩子们认可户外活动的积极作用，但在日常生活中，由于家长担心孩子的学习、孩子学业任务繁重以及数码类玩乐的增加、治安环境等原因，致使孩子们越来越“宅”，越来越远离户外活动。
调查显示，半数孩子认为自己不参加户外活动的首要原因是作业太多，这一比例随着年级的增高而逐渐增加。平时儿童放学后，每天户外活动时间平均可达到1小时，但尚有27.7％被调查孩子不足1小时。对比之下，却有12.45％的儿童每天看电视、玩电子游戏的时间超过2小时，到寒暑假这一比例达到61.4％。①[①　《中国城市儿童户外活动蓝皮书》.新华网，2012.5.31。
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缺乏运动，缺乏户外活动，孩子的身体健康从何说起？要拥有现代的健美体魄，锻炼更是必不可少，但为什么家长却忽视了呢？主要还是观念问题。一些家长认为，体育锻炼是为了读书头脑更清醒，或者可以作为读书之路不通时的职业出路；也有认为体育是有体育天赋的孩子的事，现在升学压力那么大，也就顾不上这许多。持上述观点的家长还不是少数。
正确的观点是，所有的人都需要体育，中小学生更是普遍需要体育！家庭教育要树立起现代体育观，要像尊崇高学历一样尊崇体育素养高度重视。有发达国家的调查显示，“最受欢迎的学生”第一条件是“运动员一样的体魄”，对此男女生的结论一致。如果我们对学生提同样的问题，虽然现在也开始推崇健身、推崇“马甲线”，但自古以来“郎才女貌”的标准仍然有相当的市场，男生才华出众、女生温和、美丽还是普遍赞赏的标准，相当多的女生只是追求瘦身，身体基本素质却不在考虑之列。追根溯源，汉文化对人体的禁锢审美态度是重要的历史因素。
有家长对孩子的体育天赋视而不见，坚持“唯有读书高”，不喜欢“头脑简单、四肢发达”，以致牺牲了孩子的体育潜能，“学而优则仕”，虽然家长的这些选择有其情理的合理性，反映的却是缺少现代体育观念。在城市里，学习好的孩子更不易坚持锻炼，每天一小时的锻炼或训练往往保证不了。学习成绩稍有波动，家长就警告道“还是学习第一位呀！”于是被迫停止体育锻炼以“保证”学习。至于初三、高三的学生，为了保证升学复习，被家长停止足球、田径等运动项目，最多也只是休闲式地打打羽毛球、散散步，实际上也等于废弃了锻炼。在我见过的寒暑假计划中，把体育锻炼列入计划的，以前不到1%，现在学校提高了体育考核的项目和标准，才经常看到节假日有中小学生在操场锻炼，但其中应对考核的比较多。
在某次高三优生心理辅导活动中，我询问孩子们最希望家长做什么？孩子们异口同声地说，希望准许我们打篮球、踢足球！他们都是有希望考上全国名牌大学的孩子，却比其他孩子更难得到体育锻炼的准许，这太令人忧心。所以之后我在班主任讲座、在家庭教育讲座都再三叮嘱教师和家长，一定要学会“打体育这张牌”，这是一张“王牌”！无论从身体健康角度、学习考试角度、人格健全角度、意志磨炼角度，体育锻炼都是一张“王牌”。
有的家长只操心孩子别生病，却不重视体育锻炼，就本末倒置了。从预防疾病角度看，体育锻炼可以全方位增强身体素质，是防止疾病的最根本途径之一。我曾调查过一个少年游泳队的队员，常年训练尤其经过冬泳训练的，很少患感冒或呼吸道感染，以前常患感冒的孩子，游泳一个冬天之后，很顽固的上呼吸道疾病也再没有出现，游泳队孩子的家长都说效果难以置信！所以，家庭教育一定至少让孩子在某一项体育项目中得到系统的训练，保持每天1小时的锻炼，才能基本保证身体的活动需要，保证神经系统、肌肉系统、呼吸循环系统等得到系统的锻炼。
体育锻炼也是优化情绪的有效方法，有研究证明，血液中的血清素如果低于正常水平，人就会情绪失控、心境消极甚至抑郁，而体育锻炼能促使大脑合成血清素，可以有效消除负面情绪，所以养成孩子体育健身的好习惯，是优化情绪的必选项目。
坚持体育锻炼才能培养起“体育养生”的习惯，我国不少中年知识分子英年早逝的教训之一，就是他们之中很多人缺乏体育养生的习惯，纵然才华过人、学识渊博，却因健康恶化而英年早逝，令人痛惜。
体育锻炼还事关民族素质。二十多年前一个留美博士告诉我，美国一部分人的种族歧视一直将“从不锻炼”作为嘲笑华人的依据和话题，让我开始关注这个问题。客观地讲，现代西方人体观更重视通过锻炼实现体魄强健的视觉审美，而汉民族比较喜欢约束身体，并不欣赏“四肢发达”，对女性更是“约束”至上，细腰、缠足，直至今日的瘦身，都不是通过体育锻炼而是通过静态的约束来实现审美，从现代体育观来审视，是带有些病态的审美。
近年我去美国，发现20年前的歧视改变不多，让我非常痛心，是否重视体育锻炼，的确是衡量一个民族素质的重要尺度。看着美国的土地上，只要有孩子、有学生就一定建有体育场馆设施，无处不在的标准操场、橄榄球场、游泳馆、健身房，人声鼎沸的锻炼场馆、道路上疾驰而过的自行车拉力、矫健如飞的长跑者，白发苍苍、精神矍铄的轮滑队伍，小区里齐备的篮球场、草坪，别墅房间里的蹦床、健身器械……我不由思接万里，想到我们好多中小学的孩子下课只能在水泥地上蹦蹦跳跳，真恨不能中国所有的中小学、小区一夜之间突然有了千个万个操场，我们所有的孩子在里面尽情奔跑、跳跃，得到系统的身体锻炼，所有的孩子体魄美健、朝气蓬勃——那是我们中华民族从未有过的情景啊！所以我总是大声疾呼——素质教育，从建操场开始吧！