从四个方面对九莲帐书相关问题作了系统、深入的剖析研究。一、“帐书”的性质；二、从“帐书”文化发展的脉络研究了其历史流变过程；三、关于九莲山帐书中的文字研究；四、从学术的角度指出对这种传统的民俗文化艺术，应该心存温情与敬意地去对待其作为文化遗产的研究价值和认识价值。

　　九莲山西莲寺的帐文化逐渐走人世人的视野，人们对这种文化给予了许多关注，并对其文化现象进行了尝试性的解读，形成了种种谜团，如帐的创作者们从没有学过美术，却画出了奇特的图画；他们不识字，却写出了“天书”……难道真的有神灵指示？难道真的是天意使然？

第一章 九莲山的自然、人文概况
第一节 九莲山的地理历史概况
第二节 九莲山的民俗风情


第二章 艺术的形式：帐书的艺术题材和特点
第一节 帐书的概况
第二节 帐书的题材内容
第三节 帐书的艺术特点
第四节 帐盘的创作主体、使用工具


第三章 传统文化的延续：帐书的源流与当代民俗文化建设
第一节 帐书文化的传承脉络探究
第二节 帐书的社会功能
第三节 九莲山文化晶牌建设问题建议


第四章 文字有意：帐书中的民间文字研究
第一节 九莲山帐书文字的主要表现方法
第二节 九莲山帐书文字的独特艺术特征
第三节 九莲山帐书文字的文化特征
第四节 对九莲山民间文字的几点认识


第五章 余论：九莲山民俗文化再认识
附录
附录1 中心召开关于九莲山帐盘艺术的研讨会
附录2 中心成立九莲山学术研究基地
附录3 郑州轻工业学院非物质文化遗产研究中心简介
后记

　　第三进院落是十二老母殿，面阔三间，进深一间，用青石垒砌，顶为绿色琉璃瓦硬山顶。所供奉十二老母分别是西天老母、观音老母、泰山老母、劈山老母、送子老母、顺天老母、无生老母、地母娘娘、普贤老母、文殊老母、托天老母、金身老母。东、西各有配殿一座，均为阎君殿，分别供奉十大阎君。东、西配殿均用青石垒砌，项均用灰瓦覆盖，硬山顶，出前檐。
　　第四进院落为护法堂等建筑，主体为面阔三间、进深一间的两层楼阁式建筑，用青石垒砌，上为黄色琉璃瓦的硬山式建筑，下为护法堂，供奉西天达摩佛祖，旁有十八罗汉；上为凌霄殿，供奉玉皇大帝，旁有托塔天王、太白金星。紧挨着凌霄殿的西面，根据地形又建有一座王母殿，面阔三间，进深一间，出前檐，前廊与凌霄殿相通，殿内供奉王母娘娘。东部也建有面阔三间、进深一间、灰瓦硬山式两层建筑，二层前廊也和凌霄殿相通，下为儒家神洞，供奉鸿钧老祖等；上为碧霞宫，供奉大奶奶碧霞元君、二奶奶紫霞元君、三奶奶佩霞元君。院内有一天然的大石，名仙洞石。院内西侧另建有碧慈宫，面阔三间，进深一间，是一座青石砌墙、绿色琉璃瓦覆顶的硬山式建筑，殿内供奉眼光奶奶、耳光奶奶、拨灯奶奶。
　　第五进院落是祖师殿等殿堂，是一座面阔九间的两层楼阁式建筑，是用青石垒砌，黄色琉璃瓦覆顶的硬山式建筑，出前檐。其中下层西部是高地，仅有中部和东部六间，分别为祖师殿、三清殿。祖师殿在中间，供奉真武大帝，三清殿在东边，供奉元始天尊、太上老君、通天教主。上层九间，前廊相通，西边是老母殿，供奉九莲老母；中为玉虚宫，供奉鸿钧老祖；东为始祖殿，供奉盘古、伏羲等祖先神。在院落东侧另建有一座面阔三间、黄色琉璃瓦的硬山式建筑——纪念堂，供奉开国伟人毛泽东等。
　　在第五进院落西侧的山腰处，依山势另建有四座殿堂，分别是碧莲宫、碧云宫、碧母宫和女娲宫。其中碧莲宫供奉三圣母、西天老母、金身老母；碧云宫供奉白玉奶奶、劈山老母和地母娘娘；碧母宫，也称聚凤洞，供奉无生老母和托天老母；女娲宫供奉女娲。
　　在这五进院落的数十间殿堂中，正殿奉佛，侧殿敬道，从始祖神（盘古、神农、伏羲）到道家神祗（元始天尊、灵宝天尊、太上老君、玉皇大帝和西天老母等）、佛家诸神（释迦牟尼、观音菩萨等）、地方神祗（如九莲老母）等诸路神仙，应有尽有，一年四季香火旺盛不衰。两边山崖上还有四座殿堂，庙宇后边还有莲花洞，供奉着悟空等各路神仙，所以这里就逐渐成为民众信仰的圣地。
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