中国古代职业教育思想研究_赵建平,路宝利著_9787514180862

本书以揭示中国古代职业教育思想发生发展的历史脉络为主线，按照历史朝代阶段划分及其职业教育背景、代表人物和主要思想的述论安排章节和内容。研究的原点追溯到具有职业教育属性的原始社会后期劳动教育，终点确定为鸦片战争之前的清代职业教育。

　　人类社会自从有了劳动分工就有了不同劳动的技能传授活动。广义而言，这种技能传授活动便是原始的职业教育形式。伴随着人类社会的进步，中国古代职业教育现象、制度和思想经过漫长的历史积淀和实践探索，得到不断丰富和发展。回顾和研究我国古代职业教育发展的历史脉络和思想成果，广泛吸收我国古代职业教育发展的宝贵思想与有益做法，探索和建立有中国特色的职业教育理论体系，推动我国现代职业教育科学发展，是当今职业教育工作者的重要使命。
　　尽管中国古代的职业教育现象客观存在，由此生发的职业教育思想源远流长，但是在经学思想主导下的官修史籍中，除了极少的技术职官教育部分被纳入官办教育体系，其余绝大部分涉及农、工、商、医等职业教育现象和职业教育思想都以“隐性”的形态存在于史料典籍的记载中。春秋战国时期的《墨经》《考工记》，魏晋南北朝时期的《齐民要术》、北宋时期的《梦溪笔谈》、明代的《天工开物》等科技著作，不仅记载了我国古代精湛的科学技术，也蕴含了丰富的古代职业技术教育思想。中国古代还涌现了大量反映不同行业技术的著作和教材，如：农业技术著作有西汉时期的汜胜之著《汜胜之书》、东汉时期的崔寔著《四民月令》、宋代的陈旉著《农书》，元代的王祯著《农书》、明代的徐光启著《农政全书》等，医学著作有马王堆汉墓医书《黄帝内经素问》、东汉时期的张仲景著《伤寒杂病论》、唐代的孙思邈著《千金方》、明代的朱丹溪著《格致余论》和李时珍著《本草纲目》等，畜牧兽医技术教材有明代的《元亨疗马集》、清代的《养耕集》等，建筑技术教材有宋代的《营造法式》和明代的《园治》《髹饰录》等，经商计算教材有明代的《算法统宗》《盘珠算法》等。这些大量史料典籍为深入研究我国古代职业教育思想提供了丰富的资料和素材。
　　对于中国古代职业教育的研究，特别是对中国古代职业教育思想的系统研究，既是职业教育院校教学和科研的现实需要，也是为我国当代职业教育发展提供传统文化滋养、注入改革发展源动力的客观需求。在学术价值方面，一是增强职业教育理论的“中国话语”，为当今我国职业教育理论体系的丰富和发展注入“本土元素”；二是廓清中国职业教育思想研究的原点和路径，从古代百家思想著作、官修史志和农、工、医、商等史料文献中考据中国古代朴素的职业教育形态和隐性的职业教育思想表达；三是力求对中国古代职业教育思想作系统的梳理，形成较为独立、系统、完整的理论研究成果。在应用价值方面，一是把中国古代职业教育思想研究成果应用到教育教学实践中，满足职业院校的教学、科研需求；二是研究过程和成果注重“古为今用”，探索用中国古代职业教育思想的宝贵基因解决当代职业教育发展的现实困惑和实际问题。
收起全部↑

　　《中国古代职业教育思想研究》：
　　（一）官营手工业中的艺徒制
　　官府手工业规模庞大大，专门从事宫中、朝廷的用具、服饰、器物以至军需、营造等事业。凡属于百工的事务，都设有专门机构和执掌的官吏从事管理。根据史籍记载，唐朝中央政府管理手工业的机构有三个系统，即工部、少府监、将作监，下设分支机关管辖各种手工作坊及工匠生产等事务。唐代官府手工业所用工匠数量很大，都由各州县征选而来。据《唐六典》记载：“少府监匠一万九千八百五十人，将作监一万五千人，散出诸州，皆取材力强壮，技能工巧者，不得隐巧补拙，避重就轻”。此记载人数还不是唐朝官府手工业中工匠的总数，既未包括京都诸司所用工匠，也未包括各州道手工作坊的工匠。官府手工业中的工匠有两种：一种是无偿劳动的工匠，称为“番匠”，指民营工业小作坊的匠户被轮番征调到官府手工业中服劳役；另一种是官府出资所雇用的工匠，包括“明资匠”“巧儿匠”是属于有特殊精巧技术的工匠，“和雇匠”是官府手工业和营造工程中雇用的工匠和夫役，如《旧唐书·玄宗纪》中记载的“和雇京师丁户一万三千人”。
　　《唐六典》卷七《尚书工部》记载：“工巧业作之子弟，一人工匠后，不得别人诸色。”说明唐代手工业者必须世袭其业，不得迁业。匠户由官府控制便于两监选拔工匠。在少府和将作监掌管下的作坊工匠，都要根据不同工种进行不同时间的技术学习和训练。据《新唐书·百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工三年；平漫刀稍之工二年；矢镞竹漆屈柳之工半焉；冠冕弁帻之工九月。教作者传家技。四季以令丞试之，岁终以监试之。皆物勒工名”。这种学习和训练制度，对于提高生产技术和保证产品质量都起到很大作用。经过匠户“传家技”技术学习和季试、月试考核，选人两监所属各署的工匠都是技术高超熟练的工人，其中技艺精熟的称为“巧儿”，如金银巧儿、绫锦巧儿、内作巧儿等，在生产过程中经过师承训练不断提高技术。艺徒训练中的师傅由官营作坊中的工师担任。工师既是官营作坊的生产管理者，也是艺徒训练的教官。这些工师为艺徒提供“立样”和“程准”令其模仿制作。艺徒掌握了“程准”，也就等于学会了技术。官府征用全国的工艺名师来训练艺徒，并指令他们拿出家传绝技教授，要求民间技术不能对官府保密，此即所谓“教作者传家技”。这种传习方式有助于突破家传技艺的封闭性和保守性，在当时为一种比较先进的艺徒培训形式。但是，实际上师傅传授给徒弟的多是一般技术，技术诀窍轻易不外传。即所谓授人以规矩，而不授人以技巧。技术诀窍保密，只授给自家或家族的人，其结果是常常造成一些技艺的失传。为了确保名工巧匠认真传授家技，有关部门对此严格考核与监督，甚至要处分不真正履行义务者。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论