韩国语敬语词与儒家礼文化关系研究_李丹_9787516197332

本书的研究力图在勾勒出韩国语敬语词全貌的同时，对韩国语敬语词进行多角度、多方位的研究：对韩国语敬语词予以分类描写；探索韩国语敬语词的语义系统；将韩国语敬语词研究的范围拓展到与汉文化的传播、韩国的宗教思想、儒文化的意识形态相结合的综合性研究领域；深入挖掘韩国语敬语词蕴含的文化内涵。研究路径大致如下：其一，从语源学和文化传播学的角度, 将敬语词与韩国敬谦文化融合，通过语言和文化的相互关联、相互映照、相互阐发，描述韩国语敬语词和韩国儒家礼文化的起源与发展演变轨迹，揭示其变化发展的逻辑性、系统性和统一性。其二，将韩国语与汉语的敬语词和敬谦文化进行对比，探讨中韩敬语词和敬谦文化的内在关联性和民族特性。

　　尊待对方、谦逊做人是人类的普遍现象，反映了一个民族的精神面貌，是日常生活中具有道德伦理意义的行为准则。礼仪是人们在频繁的交往中彼此表示尊重与友好的行为规范，而敬语则是尊重他人的具体表现，我们在日常生活中如你表现得谦虚和恳切的话，人们自然也会对你报以尊重。尤其在社交场合中，多用敬语能体现出一个人的素质及尊重他人的个人素质；多说客气话不仅表示对别人的尊重，表明自己有修养，还有利于双方气氛融洽，有益于交际。因此，韩国敬语表现形式一直是中韩语言学界研究的一个热门课题。
　　语言是文化的载体，是文化的积淀与映像。任何一种语言的产生、变化和发展，都与其民族和国家的社会文化和风土人情有着密切联系。所以学习一种语言必须了解使用这种语言的民族和国家的历史文化，只有这样才能更好地掌握和运用这种语言。韩国敬语表现形式与儒家礼文化密不可分，受传统儒家礼文化的影响，韩国敬语在某种程度上仍然存在“上下有义，贵贱有分，长幼有等”。表面上看，这些是早已过时的礼制，却给现代人留下了深刻的印记。
　　韩国语言学界自1939年开始立足于本民族敬语的研究，以韩国语敬语法的文法论为中心，研究范围涉及20世纪敬语法形态的共时研究、历时研究，专题研究。20世纪70年代以后，许多学者开始尝试运用语言学的各种方法对韩国语敬语展开研究。因此，关于韩国语敬语法的专著也屡见不鲜。那么，李丹博士的这本关于韩国语敬语词汇研究的专著对敬语法的研究有什么贡献呢？
　　首先，选题新颖，重点突出。关于韩国语敬语法的研究多集中在韩国语敬语语言本体研究，学者们多注重敬语语言形式内部的形态、结构和语用等层面的分析和解释，而将韩国语敬语与韩国儒家礼文化相结合的研究实属少见。本书内容突破了语言学研究范围的局限性，将语言学研究和民族学研究相结合，以语言与文化的辩证关系为导向，揭示韩国语敬语词与儒家礼文化的渊源关系、传播关系、传承关系和互动关系；以韩国儒家礼文化变迁为研究视角，通过史料的挖掘，对韩国儒家礼文化的变迁和韩国敬语词的变化进行细致的梳理与全新阐释，立体而生动地呈现儒家礼文化和韩国敬语词的发展脉络，消除以往单一性的描述或解释而形成的刻板印象。
　　其次，有理有据，论证深入。本书将韩国语敬语研究范围扩大到民族学领域，将韩国语敬语语言交际形式与汉文化的传播、韩国的宗教思想、儒文化的意识形态相结合，探讨韩国敬语词所蕴含的文化因素。
　　本书从韩国语敬语词与儒家礼文化的“荣辱与共”的关系入手，介绍了“韩国语敬语词的萌芽与儒家礼文化的产生期”“韩国语敬语词的繁荣与儒家礼文化的兴盛期”“韩国语敬语词的发展与儒家礼文化的缓冲期”。

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