乐府诗集全鉴_道纪居士译_9787518029648

《乐府诗集》是一部成书早、收录我国古代乐府歌辞完备的诗歌总集。由于《乐府诗集》全本的篇目浩繁，为了使读者既能窥乐府诗歌之全貌，又可领略其核心精华，本书编者以郭茂倩的《乐府诗集》为蓝本，精心选编了其中十一类颇具代表性的名篇，汇集成《乐府诗集全鉴》一书。此外，本书还在文中添加了注释及赏析，以便于读者阅读理解，体会乐府诗词的绝妙华章。

《乐府诗集》是继《诗经?风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。其内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
《乐府诗集》的编选者郭茂倩（1041—1099年），字德粲，北宋郓州须城（今山东东平）人，为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。其先祖为太原阳曲人，高祖郭宁，因官始居郓州。神宗元丰七年（1084年）时，郭茂倩为河南府法曹参军。
汉乐府，原是汉代掌管音乐的官署，主要负责收集民间诗歌和乐曲。后来人们把由它收集来的配乐民歌或一些文人模拟这类民歌所写的作品统称为“乐府”，乐府也就成了一种诗歌体裁。“言乐府者，以是集为祖木，犹渔猎之资山海也”(《四库全书简明目录》)。乐府诗中有许多流传千古的佳作，民歌是其中的精华，这些作品大都收录在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中。
《乐府诗集》全书100卷，根据乐府诗的来源、用途和音乐系统分十二类，上起汉魏、下迄五代，兼收录秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷乐章外，还保存了大量民间音乐的歌辞，其中相和、清商、杂曲、新乐府诸类，尤多优秀之作。
《乐府诗集》保存了大量的优秀民歌。有反映江南吴歌、楚地民歌、北方优秀民歌的清商曲辞八卷，横吹曲辞五卷；有寓古讽今、针砭时弊、表达忧愁、愤懑、情爱的杂曲歌辞十八卷，新乐府辞十一卷；有宫廷礼乐、朝宴飨射宗族祭祀大典的郊庙歌辞十二卷，燕射歌辞三卷；有专辑隋唐两代歌谣的近代曲辞四卷，杂歌谣辞七卷。
由于《乐府诗集》成功地展现了历代乐府诗的完整风貌，故后人仿之者甚众。元代左克明编的《古乐府》，明代梅鼎祚编的《古乐苑》等大都根据郭氏《乐府诗集》或简化删改增辑加多，但互有出入，或终于陈隋，或止于南北朝，但皆无能出《乐府诗集》之右者。《四库全书总目提要》云：“征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围。”
《乐府诗集全鉴》一书收集乐府诗歌中的精华部分集为十一卷：郊庙歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。为了帮助读者更好地理解原作，编者除了收录原作以外，还增设了相关辅助性栏目：注释部分除对难懂的词语与典故进行注释外，还对生僻字进行了注音；对作者的生平事迹进行了介绍；赏析部分主要介绍了写作背景和写作意图、诗词的意境和写作特点，让读者实现无障碍阅读。可以说，读者一册在手，便可阅尽中国古代乐府诗词的不朽魅力。

日出入无名氏
【原文】
日出入安穷①？时世②不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如③四海之池，遍观是邪谓何④？
吾知所乐，独乐六龙⑤，六龙之调⑥，使我心若⑦。
訾黄其何不徕下⑧。
【注释】
①安穷：何有穷尽。安，何。穷，尽。
②时世：时代，社会人事变化；自然界之时序变化。
③泊如：犹“泊然”，漂泊而无所附着的样子。
④是：此。邪：语助词。谓何：还说什么呢。
⑤六龙：古代传说日车以六龙(龙马)为驾，巡行天下。日出日入，即为日神驾六龙巡天，以成昼夜。
⑥调：发；协调。
⑦若：顺，此有愉悦之意。
⑧訾（zī）黄：指乘黄，传说中龙翼马身之神马名。徕：同“来”。
【作者介绍】
此诗作者不详。据《汉书?礼乐志》记载：元狩（公元前122—公元前117年）年间，汉武帝定郊祀之礼，立乐府，以李延年为协律都尉，命司马相如等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句为名，以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞，大都沿袭汉代之旧。
《汉郊祀歌》十九章是武帝郊祀时所用的乐歌。因其是时代的产物,它客观地反映了西汉人特有的政治观念:君权神授思想和封建大一统思想；因其郊祀所唱,又自然流露着汉人宗教观念的特征:三一并祠、黄帝降位、泰一至尊、高帝配享等，使我们了解到西汉贵族的精神追求和政治信仰,以及天人合一思想在政治和宗教领域的统摄地位。
【赏析】
《日出入》是汉代的一首杂言诗。该诗是祠祀天地诸神的乐歌——《郊祀歌》（又称《十九章之歌》）其中的一章，是祭祀日神的歌谣。该诗歌独辟蹊径，描述人们祭祀日神时的悠邈情思，表达了人之短寿、乐中带苦、去留难舍的情思。
诗中由太阳每天早上升起，晚上落山写起，让人感到时间与人生的飞速流逝，由此汉武帝就产生了欲要成仙、乘龙上天的想法。
全诗以接近口语的朴实文辞，表现人们的悠邈之思。作者思致奇崛，异想天开，诗情往复盘旋，感慨人生短暂，并将其寓于宇宙无穷的深沉思考之中，使得这首抒情诗，带有了耐人咀嚼的哲理意味。因此，萧涤非先生称它为“十九章中”“一绝好之抒情诗”（《汉魏六朝乐府文学史》）。
总而言之，这是一首既富人生哲理，而又具有仰求成仙以永远拥有时世思想的祀神歌。这很合于汉武帝当时的思想，也很合于封建帝王思想，因而具有典型意义。

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