巴勃罗?聂鲁达，智利当代著名诗人。1971年诺贝尔文学奖获得者。
聂鲁达一生有三个主题：爱情、诗歌和革命。他把这三个主题都演绎得淋漓尽致。
他20岁就发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，这部作品被翻译成几十种语言，传唱至今，还有《我的船长》、《爱情十四行诗一百首》等，都是爱之绝唱，这些爱情诗也和作者的爱情紧密相关，互为一体。
同时聂鲁达也关注政治，他用诗歌描述过很多时代的重大题材，如西班牙内战、智利人民的斗争、拉丁美洲争取民族独立的斗争等，这让他受到智利人民和全世界各地人民的广泛爱戴。
聂鲁达敏感、单纯、情感丰沛，他的一生就像一首浪漫而有力的诗歌。
★ 1971年诺贝尔文学奖获得者——巴勃罗?聂鲁达的传奇人生；
★ 聂鲁达20岁就发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，这部“情诗圣经”传唱不衰，而他本人的爱情故事也不乏浪漫情节；
★ 诺贝尔文学奖给聂鲁达的评语——由于他的诗歌，以大自然的伟力，复苏了一个大陆的命运与梦想。
★ 加西亚?马尔克斯曾说：“巴勃罗?聂鲁达是二十世纪所有语种中伟大的诗人。他书写任何事物都有伟大的诗篇，就好像弥达斯王，凡他触摸的东西，都会变成诗歌。”
第一章 谁不知道聂鲁达？！（节选）
聂鲁达与中国，可以说有特殊的缘分；他对中国，有着特殊的感情。20世纪20年代，拉丁美洲在中国人眼中陌生得犹如这块“新大陆”还不曾被“发现”。就在那个时代，聂鲁达启程向东方远航。1928年，他在赴仰光任领事时途经中国。
诗人的第一次中国之行，到的是香港和上海——当时被残酷殖民地化的中国的两个畸形大都会。就在这里，他亲眼看到，在中国的海域中、内河里，新老殖民者的灰色装甲舰耀武扬威，挂着万国旗的海盗船横冲直撞。而中国，就像“一个穿着破旧的绸缎衣裳讨饭的母亲”：
一个满脸皱纹的老太婆，
穷得一无所有，
端着一只空空的饭碗，
站在一座庙宇的大门口。
世界各国的军队，
开进来又开出去。
墙上溅满了鲜血。
他们抢劫你，就像你是一座没有主人的房屋。
……
而在这同时，从你的港口里，
却开走了一艘又一艘装满财宝的船，
那些冒险家为了争夺你的继承权、
你的矿藏和大理石，正吵个不休，
他们盘算着，在吸干了你的鲜血之后，
将怎样用一艘漂亮的船把你的骨头装走。
——《新中国之歌》
而与此同时，毒瘤般遍布的鸦片烟馆，张开黑夜的大嘴吞噬着无告而又无奈的国民，窒息着他们的精神：
在这里，他们在遭受侮辱，
在不被当成人而被当成走兽，
不被当成人而被当成牛马看待以后，
在走啊，走啊，流汗流血之后，
他们在这里孤单地倒在迷幻花下。
就在这次中国之行中，诗人亲身体验了这个罪恶社会的可怕——在一个漆黑的雨夜，他被拦路抢劫。抢劫者飞快地搜遍他的口袋、衬衫、鞋、帽，甚至连领带、袜子都没放过，强盗熟练麻利得像杂耍演员。他们抢光了他身上所有的钱后，把他扔到了荒郊野外。当然，也就是这次遭劫，使诗人认识了中国老百姓的善良、真诚——当他走到有亮光之处，碰到不少人，这些中国人尽管与他语言不通、素昧平生，但是都极为热心地想帮他脱离困境。他们想方设法终于把诗人带到他乘坐的船上。
诗人看透了这繁华都市纸醉金迷、灯红酒绿下的罪恶。他满怀激愤、一语破的，称这里“是赌棍、鸦片烟鬼、老鸨、夜间出没的盗贼、假俄国公爵夫人、海上和陆上的强盗等的天堂”。
也许正因为有了这次旧中国之行，才必然会有诗人后来的新中国之行，才必然会有诗人对新中国如此深挚的感情。因为这个新中国，是诗人——这个“另一片土地的儿子”，“在大海那边”期待、盼望了多年的。他深知：“许多民族都消亡了，而你却依然存在。”他因此坚信：
你的群山、江河和峭壁，
你的天空、云彩和人民——
这就是坚不可摧的堡垒。
——《中国大地之歌》
当新中国诞生时，诗人欢呼：“中国人民站起来了，沐浴着黎明的阳光。”他骄傲：“我们有了一个多么强大的兄弟！”他说：“中国人是世界上最爱笑的人。他们的笑经历过无情的殖民主义，经历过革命、饥饿和屠杀，没有任何一个民族比他们更懂得笑。”（《回首话沧桑》）还有谁，能像诗人这样，对中华民族有如此情同手足的深切理解？
聂鲁达就是这样，怀着对中国的深挚爱情，“怀着真诚得像大地一样的爱情”，来到新生的共和国的。1951年，聂鲁达和爱伦堡一起，乘坐横贯西伯利亚的火车经蒙古来到中国，代表世界和平理事会给宋庆龄颁发国际和平奖。诗人的来访，给正处于帝国主义封锁、孤立之中的中国，带来了远在地球那一边的拉丁美洲人民的深情厚谊。
在举行颁奖仪式之后，聂鲁达出席了在苏联大使馆举行的宴会。参加者除受奖人外，还有周恩来总理、朱德元帅等国家领导人。席间每人面前都有一瓶酒，供自斟自饮。朱德元帅正坐在诗人对面，他爽朗地笑着，频频举杯邀请诗人干杯。
在中国，聂鲁达结识了许多新朋友，特别是以崇高的好客之情热情地接待他的中国文化界朋友：小说家丁玲、茅盾，诗人萧三、艾青等。艾青曾陪他一起游览北京市的风景名胜，如颐和园、香山卧佛寺等，还送他一本齐白石画册。两位诗人之间有过多次幽默、诙谐的亲切交谈。艾青曾风趣地问诗人：
“按照我们方块汉字，您这聂鲁达的‘聂’字是三个耳朵，我看您只有两只耳朵，还有一只呢？”
诗人诚恳地望着艾青，用指头点着自己的额头，幽默地回答：“在这儿呢，它在倾听未来！”
从此诗人就接受了这个由三个耳朵组成的聂字，而且对这个地道的中国姓氏颇为喜欢。出于对大海深挚的爱，他也曾说过，自己这三只耳朵，其中有一只是专门用来倾听大海的。
第七章 浩渺大洋上的航行（节选）
冬天的卡普里岛非常清静，和挤满游人的夏天大不相同。这儿的居民已经听说了聂鲁达曾被意大利政府驱逐的事儿，他们为他抱不平，同时也很想认识认识这位著名诗人。因此，第二天一早，当聂鲁达和马蒂尔德走进切里奥称之为上帝的杰作的广场，人们纷纷迎上前去向他们问候，对他们表示热情的欢迎和真诚的同情。在这儿，再没有人跟踪他们，他们像是获得了解放。卡普里人的厚道、慷慨、诚挚，使这两个浪迹天涯的旅人感到温暖、安慰，有一种回到自己人中的安全感。从登上这个小岛那一刻起，他们就爱上了卡普里。
他们逐渐熟悉了这里的居民，学会了这里特殊的生活方式：在岛上买东西不用付现钱，东西都送到家里，月底结账。这真是一座美丽而神奇宛如世外桃源的小岛，唯一让他们失望的是那儿的海滩。当他们漫步在海边，诗人若有所思地说：“这海要是有浪翻腾咆哮就美了！你看，它太平静了，连拍打着海岸的浪花都是悄无声息的。而且，闻不到海的气味。”他一定是又怀念起黑岛那汹涌澎湃的波涛了。后来，他们找到了一片高耸的礁石，那儿的海水扑打着礁石，翻腾着浪花，吸引了他们。他们久久地凝视着那与遥远故乡相似的大海，不忍离去。在这片礁石上，他们拍了不少照片。
不久，一桩喜事临门，马蒂尔德怀了孕。在拿到医院检查结果那天，他们兴高采烈地庆祝了一番。他们去餐馆吃晚饭，又笑又唱，喝了不少岛上自产的酒。那酒清醇，平和，好像劲儿不大，但实际并不如此。很晚了，他们才作为最后的客人离开餐馆。走到家门口，却进不去，钥匙不见了。诗人摸遍了口袋，马蒂尔德倒空了皮包，一无所获，马蒂尔德要再摸摸诗人的口袋，她记得是他拿着钥匙。但他说：“不必了，我已经找过两遍了。”他们不得不找了家旅馆，住了一夜。第二天早晨，马蒂尔德一睁眼，就见诗人一只手伸到她面前，手上是那把失踪了的钥匙。原来它就在他口袋里，可惜他今天早上才摸到。他们是乐昏了头，那家酿美酒大概也帮了点儿倒忙。
这个孩子将改变他们的生活，他们要当父母了，聂鲁达提议，等月亮圆的时候，他们要举行婚礼，请月亮证婚。为此，他们做了充分的准备。订做的结婚戒指不久就送到了，上面刻着：“卡普里，1952年5月3日，你的船长。”结婚礼服也做好了，是用卡普里本地织的绿色条纹布料做的，上面镶着一条条金线。选定的日子到了。他们起了个大早，马蒂尔德下厨房准备吃的，诗人负责装饰房间。当她走出厨房，不禁惊喜地站住了：房间里挂满了鲜艳的花朵，翠绿的树枝，还有各种颜色的纸片，上面用大号字写着：“马蒂尔德，我爱你！”“我爱你，马蒂尔德！”她感到非常的幸福，他们紧紧地拥抱在一起。夜色降临了，一轮皎洁的明月升上天空，她准时应邀来参加婚礼了。
聂鲁达和马蒂尔德走到平台上，她那绿条纹的结婚礼服在月光照耀下闪闪发光。他们沐浴在温馨、恬静、梦幻般的夜色中。诗人仰望夜空，向高悬的明月，郑重地请求，请她为他们证婚。他对月亮说，他们不能在人间结婚，尘世不承认他们的婚姻。但是她，热恋的诗人们的缪斯，会为他们证婚，这婚姻比凡间的婚姻更为神圣。然后，他低下头，握住马蒂尔德的手，为她戴上结婚戒指，郑重地说：“你要永远戴着它。”他让马蒂尔德仔细瞧那月亮，他断言，“月亮的嘴在动，她在为我们祝福！”
他们手挽着手，唱着婚礼进行曲，庄重地缓步走在厅里。然后，他们唱起歌，跳起舞。天上的明月透过窗子望着他们，她也张着嘴在笑。他们斟满酒，举杯邀明月，和他们一起痛饮。多么美的月光！多么幸福的夜！当第一线晨曦照进窗里，他们大吃一惊：新婚之夜竟然如此短暂！
这以后，他们曾参加过不少朋友的婚礼。但他们断定，哪一次婚礼也没有他们这次由月亮证婚和祝福的婚礼这么幸福，这么美满。那一夜像神圣甜美的梦永远留在他们的记忆中。许多年后，聂鲁达解除了与玛丽亚?安托涅塔?哈格纳尔的婚姻。于是，他和马蒂尔德在1966年举行了世俗的婚礼。这次庆典邀了众多客人，拍了不少照片，大宴宾客，人们为他们敬酒祝福。但是他们心目中的真正婚礼是那一夜，在卡普里岛上月亮为他们证婚的那一夜。卡普里之夜，犹如不可能再重现的梦，让他们终生难忘。
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