法学是一门研究法律现象体系的应用性学科，其教育和教学实践的成功与否直接关系到高校法学人才培养目标能否顺利实现。在此意义上，高校法学教学实践的质量与水平决定着法学教育的质量。本书以法学教育与法学教学为视角，一方面，从法学教育的一般原理和法律职业入手，使读者初步了解法学教育的基本理论，在此基础上，阐述了我国高校法学教育的模式、方法等改革实践，另一方面，在分析法学教学新模式的基础上，以高校法学实践教育的原理与路径为论述重点，理论联系实际地分析法律人才的培养模式以及如何将红色基因融入法学教育，本书可为从

本书是对法治、法律文化、法律语言研究在理论与实践的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律语言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、实然与应然的相互关系，法治与法律权威、法治信仰一体化,揭出德治的社会需要、法治的社会应然的辩证关系，力求法治和德治的现实统一。法律文化篇重在探索中国传统法律文化的现实价值、中国现代法律文化的建设的途径等问题。法律语言篇则通过语言与法律的相互作用及影响，探讨司法语境下法官的语言表达方式、法官的庭审语言对消除模糊性的影响，推求法律语言实现法律确定性之途径和司法语言专业化与

本书分上编、中编和下编。上编是导论，主要探讨司法口才的概念、历史发展轨迹以及学习司法口才的意义和方法，是全书的总论；中编是司法口才的基础理论，主要探讨司法口才的社会价值、司法口才最基本的理论知识如司法口才的方式和要求、主体客体、基本技巧等，具有一定的实用性；下编是司法口才实际操作，分六章分别探讨了司法口才最常见的几种形式：司法谈话(包括司法问话、司法调解)、司法宣读、法庭论辩、司法演讲等。在书中，作者还将一些新理念、新方法、新技术穿插到了整个教材中。

本书共五章,内容包括:中国法律思想史学科的起步;中国法律思想史的研究背景、分期及主要人物;中国法律思想通史研究;中国法律思想断代史学研究;专题法律思想史学研究。

本书从基础的权利和权利推定在现代法律理论与法律实践中的重要性等方面展开论述，通过对权利推定的概念重新定义、定义权利的存在方式等方式，阐发权利推定的意义，并进一步论述权利推定的理论资源与规范支撑，分析权利推定的主体多元性考量、权利推定的方式以及界限、权利推定与权利创设、权利推定与法律实践等。作者从理论层面，从逻辑思维层面，从现实考量等层面对权利推定现象、方法、意义等进行分析，对权利推定问题研究进行了多角度的分析。

本教材立足于应用型专门人才的培养目标和要求，把知识传授和能力培养相结合，注重实务操作，详细介绍了法官、检察官、律师、公证员、仲裁员、监察官、法律顾问等职业伦理的基本内容，注重与法律、法规、行为规范中相关内容的衔接与解释，通过搭建结构合理、具有内在逻辑、简明清晰的法学知识体系，力求达到概念简单明确、体系合理严谨、知识要点新颖全面，具有较强的科学性、系统性和实用性。本书依照“原理先行、实务跟进、案例同步、实训到位”的原则，全面创新教材体系。

本书主要论述法律职业伦理和道德方面的发展及重要原则等。书稿从法律职业及法律职业伦理的概述入手，讲述法律职业中律师与委托人关系规则、律师与裁判机关关系规则、律师与检察官关系规则、律师与老师之间的关系规则以及律师与律师事务所、律师协会、司法行政机关的关系规范等，以及法官、检察官和公证员的法律责任。书稿除了理论阐述外，还辅之以各种生动的案例教学，方便读者更加直观和深入地掌握理论内容。本书主要论述法律职业伦理和道德方面的发展及重要原则等。书稿从法律职业及法律职业伦理的概述入手，讲述法律职业中律师与委托人

书稿包括两编，上编为出土文献中的唐代法律案件释录与解析，在前人研究基础上，对墓志和敦煌吐鲁番文书中完整和相对完整的唐代法律案件155例进行全面系统的释析，按案件发生的时间先后排列。每则法律案例后，依次列出文献出处、案情分析/案例内容、适用唐律条款或规定、是否依法判案/是否符合唐律规定、研究信息等相关内容。下编为唐代社会司法运作实况及其法治化程度研究。结合传统文献，对碑志、敦煌吐鲁番文书中的唐代法律案例进行综合研究，考察唐律在唐代社会的贯彻执行情况、法律实施特点，对其进行系统阐释和客观评述。

本辑研讨的主题为“信任、责任与司法改革”，此外还包括当代外国法学家的论文《立法法理学的现实主义趋向》，评论《四十年法学理论研究方法流变》，争鸣文章《我们从法律与发展学到了什么》等内容。

本书遴选出15对具有相对、辩证的对应范畴来阐述它们的关系。本书经四次修订，现囊括了规律与意志、差异与共性、强制与自治、社会与个体、公法与私法、俗成与法定、干预与自由、决定与交涉、授权与控权、惩罚与补偿、字义与目的、规则与事实、有限与全能、形式与实体、理想与代价。这些是作者从中国法学理论和实践的重大主题中提炼出来的范畴。从中国传统哲学来看，它们是两仪关系，因此需要借助于中和与反衍的思想方法。同时，在西方法学理论中，就存在着与中国两仪论颇为类似又相互契合的思想和观念它就是相对主义法哲学。