《新概念字体基础和应用》是首本通篇介绍中文、西文字体的设计类图书。 内容涵盖中、西方文字发展脉络、字体基础知识、创作历史背景、创作目的、文化属性、造型特点以及字体空间、肌理形态、层级设置、印刷参考、混排应用等方面的知识。全书还配有丰富的中、西字体字样、字样分析以及对比、应用图例，空间造型说明等，方便读者翻阅使用。

《启功真草千字文》是启功先生四十多年前临智永禅师千字文墨迹本的作品，笔笔用心，字字求精，被藏家悉心保存四十年，仍墨香四溢光泽如新，实属不易。这部书法作品真草对照，楷法谨严，草法规范，真草之间对应变化一目了然，是临摹和学习书法的珍贵范本。全篇章法通透，布局洒脱，即保留了智永禅师笔法娴熟、墨韵流畅的特点，又体现了启功先生刚

《启功大字千字文》是启功先生20世纪九十年代初为一位友人精心书就的经典杰作，每个字如拳头大小，工整洒脱，精妍秀美，字字珠玑，全篇行气顺畅，笔墨精准，是启功先生唯一一部大字本真书千字文。本书的意义就在于这是启功先生书法水平最高阶段的巅峰之作，字里行间体现了启功先生的书法特点，是书法爱好者和书法研究者临摹和研究的范本。本书

本书是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑)，四面刻字，现存两面及-侧。碑阳19行，碑阴20行，每行各38字。碑侧5行，每行37字，左侧铭文在北宋时已被磨去。1922年10月在西安出土，后移新城，现在西安碑林。《颜勤礼碑》是颜真卿晚年精品，已完全脱去了初唐楷法的体态。此碑结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外

本书中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。真迹殉葬昭陵，有荤本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力，此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

本书布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是

本书是隶书向楷书过渡的字体，亦隶亦楷，书法凝圆规整，含蓄古雅，既可见到隶书的影子，又初具了楷书的规模。其笔画已去波挑，逐渐由隶书波磔向平直演变，隶书明显之波折几乎消失，字形也逐渐由隶书的扁平逐渐向方整演化，但脱胎未换骨，仍留浓重汉隶特色，楷书的笔法尚未成熟，显得幼稚拙笨，表现且有趣有味，有艺术感染力。

主人公桐山零是一名17岁的职业将棋棋士，一边读书一边学习将棋。桐山零幼时因为一场意外失去了家人，独自居住在东京旧市街。他性格孤辟，不善与人交往，喜欢独处，是一个深沉孤独的少年。然而，生活中却出现了极为关心和照顾他的热心的一家人。他们是明里、日向、桃三姐妹。三姐妹对零无微不至的关照使零孤独的内心渐渐的又燃起对生活的向往。

本书采用漫画这一男女老少皆喜闻乐见的方式，把启东非物质文化遗产项目创作成漫画，以图文并茂、言简意赅、寓教于乐的方式进行可视化传承，关键是要将这些非遗文化对现代年轻一代进行知识普及。我国的非物质文化遗产承载着延续中华民族精神与情感的重要使命，是维系国家统一、民族团结的重要载体，也是人类文明聪明智慧的重要体现。所以对非物质

这是一本基于中国古代星宿与神话人物，发扬传统造像、源流、传说等文化精粹，进行重新演绎、架构和集结完成的漫画故事。开端缘起小花妖白尖儿修仙寻兄的小小心愿，牵出大家熟悉的哪吒、二郎真君乃至上下三界、四方神将各种丰富人物，以及他们相互之间的故事纠葛，而在一切看似简单的回忆与纠缠背后，仿佛又有超逾“神仙妖怪”概念的更强大的力量