本书依据档案与调查资料，考察日本侵略者向华北派驻的毒气部队，将华北作为毒气战的实验场，揭露其用抗日战俘和无辜平民演练毒气战的效力与方法，使用毒气武器，大量杀害抗日军民的反人类罪行。

“笔记”一词最早出现在魏晋南北朝时期，《南齐书·丘巨源传》中有丘巨源给尚书令袁粲的书信：“议者必云笔记贱伎，非杀活所待；开劝小说，非否判所寄。”这里是指丘巨源所撰的“符檄”。《隋书·经籍志》著录了不少后世称作笔记的作品，如《杂记》《杂说》等一些杂说杂谈等。宋代，宋祁最早将“笔记”用作书名。此后直至明清，不断涌现出以“笔

本书为《中国黄河文化大典（古近代部分）》中的河工技术（近代部分）卷，主要收录整理《中国河工辞源》《河工要义》。《河工要义》是清末为治理永定河而设立的河工研究所的讲义，书中对有清一代治河成书进行研讨，梳理河工事务之大要，最切实际之知识。《中国水利要籍丛编》评其为：“其于河工之利弊、工程之险夷、河流之顺逆、器具之良窳，以及

本书共分两册，包括：《南星渎村志》和《南星渎村志：村民家庭记载》。

本书共2册，为“昆山高新区(玉山镇)村志系列丛书”第一批村志之一，编纂内容主要记述泾河村自中华人民共和国成立以来的发展历史，以及泾河村全体干部群众在中国共产党领导下奋力拼搏、艰苦创业、为民造福，营造良好党风、村风、民风的历史轨迹。本书同时记录了20世纪60年代治理穷土、恶水、血吸虫病“三害”，大搞填河造田、兴修水利，建

该书系作者自己家乡阿坝州理县增头寨的一部田野调查，作者通过文献、实地走访等方式，对增头的历史源革、乡规民约、宗教信仰、风俗习惯、民间歌舞等进行了详尽的记录。增头以典型的羌族村寨被国家住建部批准为国家级传统村落，本书立足于扎实的民族志材料，书稿资料丰富，叙述周详，是一部难得的田野考察记，是一部村寨史、一部村寨文化志，为羌

本卷全面而详细地阐述了巴蜀交通文化的性质、巴蜀交通文化的特征，以及巴蜀交通文化发展的规律，同时，通过进一步展示了巴蜀水陆交通文化方方面面的特色，也充分反映了巴蜀水陆交通的总体发展历程和发展状况。

本书从历史发展的角度记述了巴蜀的天文学、数学、地理学、农业、中医药、都江堰治水系统工程、井盐技术和天然气开采技术、冶金技术、民间工艺技术、现代巴蜀的科技等方面的成就，以及儒家文化、道教文化、佛教文化对科技的贡献。

本书阐述巴蜀城市文明的起源、形成及发展历程，阐释巴蜀城镇文化体系，展现巴蜀城市社会文化的主要方面。同时，本卷还对成渝历史文化、巴蜀民族地区的城镇文化及巴蜀历史文化名城、名镇的文化特色进行了详细的介绍。

本书是《巴蜀文化通史》系列丛书之一，是一部关于传播学与巴蜀地区传播文化历史与发展的书稿。书稿以时间为序，涵盖远古时期至改革开放以后的三十年。书稿的写作方向，即传播文化的历史，在传播学上、文化学及历史学上都具有开拓性的意义。