本书从传统的佛教茶汤礼仪和现代的非物质文化遗产两个角度诠释径山茶宴。宋代有蜡茶、饼茶和散茶三种茶叶，使用茶碗、茶缶的两种点茶方法，茶叶与健康饮料的汤搭配的茶汤礼仪。佛教与饮茶习俗在中国同步发展，宋代佛教茶汤礼仪达到顶峰。

本书主要记述吴越国时期杭州的寺院。吴越国君主信奉佛教，三世五王在位期间均大力推崇佛教文化，并实施了一系列的崇佛政策。在吴越国时期兴建的寺庙不仅是宗教活动的场所，在政治、经济、社会和文化等层面也承担了多重功能。这些寺庙的建立，深刻反映了吴越国在动荡时代中的生存策略与发展智慧。了解和掌握吴越国时期杭州的主要寺院、高僧大德、

本书由民国时期的三时学会编印，收录于《中国佛教史料丛刊》。此次由中国佛学院重新进行编辑整理，全书分上下篇，上篇包括一、历代管理佛教事务的官署沿革；二、明清两代负责管理寺产建置等官署，这部分附在前者的后面，没有独立成章；三、历代的僧官制度；四、寺院职事及出家人的德号、名位等十部分内容。下篇包括一、关于寺院建置的各种名义；

本书主要价值和影响：(1)首次系统全面地梳理、研究中观学中国化的议题。国内外学界不乏中国佛教对中观学的继承与发展的研究，但是，还未见将这些已有的相关研究成果纳入中观学中国化这一主题中，并据此梳理中观学传入中国后的思想脉络。(2)通过中观学中国化议题的研究，深入把握佛教中国化命题的内涵。宗教中国化是当前宗教发展的方向与宗

本书由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分

本书为史传地志部第四辑，共9册，为全书之第323至331册，收录年谱传记、杂史笔记、地志行记等各种佛教史传文献共74种，包括元魏杨衒之撰《洛阳伽蓝记》、后周义楚集《释氏六帖》、宋赞宁撰《大宋僧史略》等重要文献。

《高僧传》十三卷序录一卷，(南朝梁)释慧皎撰，国家图书馆藏明万历三十九年(1611)径山藏刻本。作为中国第一部系统记载汉至梁僧人事迹的传记，《高僧传》收录了257位高僧，附见200余人，同时，本书开创的译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导“十科分类”体例，对后世僧传编纂产生了重要影响。《高僧传》十

本书收录了皮朝纲先生有关禅宗美学思想研究的20篇文章。作者以相关专题论文的形式聚焦禅宗美学思想的发展嬗变，对禅宗美学的基本范畴、发展历程、嬗变路径，以及在此过程中形成的独特意蕴和中国品格做了较为全面的研究与论述，其中，不少论述有学术拓荒的价值，呈现出可贵的智慧光芒。

本书分为上下两编：上编为纵向考察，侧重对中国南禅美学思想史，尤其是一些禅宗美学大师和禅宗美学流派思想进行历史的考察、系统的阐释和深入的探究；下编为横向比较研究，重点剖析南禅的思维方式与艺术审美活动的关系，阐述禅宗美学思想的性质、基本特征、主要范畴和逻辑结构，并深入探究禅宗美学思想对中国古代美学和艺术所产生的影响，特别是

本书从体量上看，与《宗镜录》原文相比约删减三分之一，但将延寿引证经论的语言与延寿本人的阐述作了清晰的区分，这对于准确把握《宗镜录》的思想，以及深化永明延寿思想影响的研究均具有重要的学术价值。删述者陶奭龄(1571-1640)，字君奭，为王阳明的三传弟子，与其兄陶望龄(1562-1609)，并称“二陶”。陶奭龄的著作目前