本书为法显西行求法途中见闻的旅行传记。内容涉及5世纪初中亚、南亚及东南亚地区的三十多个国家和地区的地理、交通、宗教、文化、风俗、物产等方面。

本书主要内容包括：印度佛教文献中阿阇世王故事体系总览、印度佛教文献中拯救阿阇世王主题、《沙门果经》诸版本中的阿阇世王忏悔归依故事、阿阇世王未来成辟支佛预言等。

本书介绍了藏传佛教活佛转世制度中逐步形成的历史定制、宗教仪轨、金瓶掣签及其法律依据，并进一步介绍了转世制度背后的人文精神和文化表现。本书的结构基本上是按照藏传佛教活佛转世宗教仪轨中从活佛圆寂开始到灵童坐床和培养结束涉及的各个宗教程序来设计排序的。分为“魂归九天的天梯”“黑帽法师的惊世之举”“护身符中的转世遗嘱”“谁选择

本书所释校敦煌唐草书《大乘起信论略述》，卷上以英藏斯二四三六为底本，以法藏伯二一四一背为校本；卷下以法藏伯二〇五一为底本，以斯〇一二五为校本。卷上三二七行以下至卷下，见于《大乘起信论广释》卷三、卷四、卷五，用作参校本。敦煌唐草书《大乘起信论略述》为昙旷对佛教经典的注疏、解释，大多为孤本，也无传世资料作为印证，具有极高的

本书收录了唐敦煌草书本《大乘百法明门论疏卷下》残卷三卷两种，三件写本均首尾俱缺。现按写本原装形式图片、释文，相对印出，以便对照。书中采用敦煌草书写本原件图版与释文、校注左右对照的形式：左面为图版页；右面按原文分行竖排释文，并在相应位置排列校注文字。释文一律采用《汉语大字典》厘定的标准繁体字，对原写卷中的俗体字、异体字等

《中国佛性论》以中国佛教思想核心之一的佛性论为主题，从中国哲学发展史的全局着眼，将佛性论置于广阔的历史范围内进行考察，系统地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。全书对中国佛教之佛性的起源、演变和思想体系进行了深入的探索，分析了中国的佛性思想与印度的佛性学说的差别，并借以探讨佛教中国化的成因和表现。本书是我国学术界第一部

此书为2003年三联书店出版的《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》的续篇。内容分为两个部分，部分雪域亲历记为作者生前的创作，主要包括《略述旅藏蒙僧概况》《西藏三大寺之由来及其组织》《朝山日记，1944年》《藏滇茶马古道纪行，1945年》《热振活佛事件》《尼泊尔游记，1948年》《旧西藏的差徭制度》等文章。作者记录了当年

本书主要叙述宗喀巴及其众门人创立、发展藏传佛教格鲁派的经过。书中记录了18世纪以前藏族各地格鲁派寺院的分布情况，以及这些寺院的历史沿革等。为研究格鲁派早期发展历史的一部权威性著作。

本书内容是作者对《佛说阿弥陀经》所做的讲解，书中说道“一心不乱，执持名号”是净土法门最基础、最简单的修行法门，此一法门可深可浅，提出只要肯用功，肯放下对世间的贪恋，便很容易做到一心不乱，并指出这一法门对根性并没有特殊要求，人人都可以做到。

(在宗教文化出版社2021年2-3月备案目录中)本书对福建近代高僧会泉法师的生平(1874-1943年)进行了简介，并评述了会泉法师在僧教育(如创办闽南佛学院)、弘法闽南(如以选贤制主持南普陀及建设寺院、经年在乡间讲经弘法、礼待弘一大师等高僧等)、赴台弘法(如七次赴台，使传统佛教仪轨在台得以传承)、赴东南亚弘法(如亲自