中国著名的港口城市宁波在唐代称为明州，南宋后改称庆元府，是唐宋明时期中国和日本交流的重地，同时也是日本人心目中的佛教圣地。佛舍利信仰中心的阿育王寺，观音信仰的圣地普陀山以及禅宗五山之一的天童寺与日本的佛教寺院有着渊源关系，因此宁波作为中国佛教文化的中心在日本具有深厚影响。2009年奈良国立博物馆以中国佛教文化圣地这一视

王恩洋先生（18971964）自言：昔读《因明大疏》不甚了解。民十三年从先师于南京内院治唯识学。吕秋逸学长讲因明，予得益颇多。后归川，建龟山书院，为讲《入论》，因而作释，仅成半部，因事辍笔。三十四年复在文教院讲《入论》，始续成之。此《因明入正理论释》1947年由四川东方文教研究院印行。周叔迦先生（18991970）的因

《生活禅纲要》是以当代禅门巨匠、生活禅创导者、人间佛教的重要实践者和推动者净慧长老的生活禅理念体系为指导思想，以禅宗的圆顿见地与信念为核心，契理契机地将生活与修行、出世与入世、宗门与教下、自利与利他融摄为一体，承继了中国汉传佛教的以禅为心，以律为行，以净为归的历史格局。 全书追本溯源，以通俗流畅的现代语言，对生活禅的方

本书是铃木大拙作品系列的其中一本。作为其他三册(《铃木大拙说禅》《禅百题》《禅与日本人的自然观及艺术》)的补充，这一本的研究对象乃是日本的“灵性”，即禅到达日本之后所形成的日本人独特的灵性观念。铃木大拙在这本书中梳理了自镰仓时代以来日本的禅和净土系思想的发展，深入展现禅的日本式面向，向读者揭示了同为东亚文化气质造就的土

本书是一部关于佛学的通俗哲学读物，作者深入浅出地讲解佛学的众多概念、智慧，帮助读者在日常生活中运用这些智慧，解答许多年轻人面临人生问题的困惑和思维迷雾。同时，本书旨在破除对佛学等哲学概念的种种误解与排斥，绕开表面的仪式与符号，结合当下语境以及现代人的普遍困境来了解佛学的精神关切与内在逻辑。本书对佛学的讲解限于哲学概念层

《中国佛教文化史》，南开大学教授孙昌武著。这是一部全面、细致地描述中国佛教文化发展历史、阐发中国佛教文化伟大成就、总结中国佛教文化发展规律的著作，也是迄今为止有关这一题目论述最为全面、说明最为翔实、资料最为丰富的著作。 全书180万字，分三编。中国佛教文化的发展历史被划分为四个时期：佛教在两汉之际传入中土，至东晋后期

本书在内容上接续前著《铃木大拙说禅》，以日本人的自然观为切入点，深入阐述自然与禅，自然与日本人及禅的相遇，由此产生出意味深长的文化景观。书中介绍了铃木大拙的禅学观及其历史演变，对希望理解日本文化和艺术的背景下禅的概念的人是有价值的。将对禅的热爱和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融为一炉，日本这些具有

全书第一部分为导论，介绍夏鲁寺创建与扩建历史，以及建筑与壁画艺术；第二部分展品图解，分为文献档案，建筑，佛像，唐卡，壁画，法器、夹经板、服饰等类别；第三部分专题研究，包括以下论文：从夏鲁寺东无量宫回廊壁画看布顿对藏式佛塔的贡献，交融与见证：元代夏鲁寺琉璃构件，夏鲁寺元代壁画图像中的汉地名物及其影响，西藏寺院中的八仙：夏

本书稿一函两册分别是印光大师批注本《心经注》和印光法师鉴定本《般若波罗蜜多心经浅注》，原书稿为民国铅印本，蝇头小楷，端谨自然，32个筒子页，线装。两书以儒云、释云、道云三家箴言笺注心经，字字玑珠，是为妙文至理。印光大师全文句读圈点，无一省略，用心良苦。弘一法师所藏，至为殊胜，新中国成立以后未曾印行，市面无书，该书是弘扬

本书是印光大师抄写《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的书法本经典读物。书局以经折装形式出版，单黑套红。该作品为印光法师老年时所书作品，字体遒劲，用意散淡，笔墨中透露出洗尽铅华后的无为之意，超脱自然。与其青年、中年时所书作品有明显的不同。书稿有弘一法师“李庐”“成蹊”“弘一”印章三枚。本选题即为他所抄写的经文