本书作者从语用学视角梳理“中”观哲学的逻辑论述，立足于奥斯汀“记述话语”“施行话语”的二元张力，对中观哲学的批判性、辩证性以及治疗功能等作出探讨，试图从某个角度揭示佛教中道陈述作为施行话语的可能性。作者认为，与维特根斯坦的对话可能性使得中观思想研究俨然成为当前学界的主流之一，这一趋势暗示了中观研究同后期语言转向的结合。龙树与维特根斯坦的相似之处还在于他们的“治疗哲学”立场。在消除本质主义的同时，二者并没有陷入虚无主义或者怀疑论的黑洞，反而都指出了相互依存关系所带来的积极意义。从维特根斯坦的角度看，中道的“空”针对形而上学的消解，而中道的“有(缘起)”则针对语言的日常应用，两者的共存既不矛盾也不神秘。本书设定了两个目标：其一是对中道哲学进行施行式解说，依据其解脱论背景对这些陈述的具体语用进行推演；其二是揭示中道哲学流衍过程中的语言误用现象，并进一步分析语言误用背后的施行层面的原因。