海晏河清5·摆撼鱼龙我自闲 完结篇

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《书人久长》扎根于当下文学现场，聚焦文坛书人书事，以书评人的独特审美和判断，对文学现场中的个案作一次类似田野调查式的巡访和勘探。里边有说掌故（《为何杨步伟骨灰葬金陵刻经处》《钱锺书先生信里的吴先生》），有探佚存（《还有未刊的胡适日记面世》），有观史实（《黄永年的政治分辨史》《姚大力讲元》），有话新知（《剑桥凯恩斯书橱装

本书以《诗经》为范本，以传统吉礼“祀天神”“祭地祇”“享人鬼”这三类对诗歌进行界定，系统整理出《诗经》中吉礼类诗歌共58篇，对其进行深入探讨，揭开周代礼乐文明的面纱，并通过整理分析找寻吉礼在《诗经》中的存在，找寻周时代特有的理性精神以及周人开创礼乐文明所达到的至高文化成就。诗礼文化对我国传统社会规范的形成以及道德教化的

《乐府学》是国家一级学会乐府学会会刊,由首都师范大学文学院、首都师范大学中国诗歌研究中心主办,河北师范大学文学院协办，专门刊发乐府学相关研究文章。第三十二辑共收录十九篇文章（其中包括两篇书评），“乐府诗学”收录文章涉及李白乐府学、陆机乐府诗创作及《文苑英华》“歌行体”研究；“文学研究”部分聚焦乐府诗本事、乐府诗题形成等

宋代词科应试文是宋代重要的科举考试科目词科的特定产物，其首先是科举文体、场屋文章，但作为一种特殊的言语形式，也蕴含丰富的修辞学因素。本书在全面搜辑、普查文献资料，仔细校勘、研读词科应试文元典的基础上，运用相关修辞学理论，由表及里，深入探究、分析其语音（声律）、辞格（主要是对偶、用典）、章法、言语风格等几个重要的修辞现象

本书是对元代文学家胡祗遹的专题研究。胡祗遹是活动于元初中统、至元时期的文章家、诗人和曲家，既以干才著称，又是当时著名的文士，其诗文和散曲创作及文艺思想在当时都产生过较大影响。本书在学界已有研究成果的基础上，对胡祗遹的文学创作进行全面观照，着重在中统、至元时期社会及文化背景下，对胡祗遹的学术、文论和文学创作进行深入考察，

本书论中国文学的现代转型，以1917年的新文学革命为起点，至今已走过百年路径，在中国文学史上有着特殊意义。全书分上、下两编，阐说主要研究对象越文化及越地以鲁迅领衔的庞大的新文学作家群体，揭示两者的同构对应关系，以期充分揭橥文学新变精神催生的文学全面转型。上编“越文化精神溯源”，旨在探究“面海”地域的文化优势，着重探寻越

本书聚焦当代小说的现代性问题，以崛起于20世纪80年代中期的先锋小说为开端，在众多先锋作家中，选取核心人物“先锋五虎将”（马原、洪峰、余华、苏童、格非）为代表观察整个先锋思潮的发展情况。而随着各类文学思潮的退去，先锋创作在90年代遭遇瓶颈，表现出骤然沉寂的态势。这种沉寂在2000年后有了新的动向，昔日的先锋作家始终在不