《东越证学录》是明代心学学者周汝登的讲学论著汇编，集中体现其对阳明心学的继承与发展。周汝登为浙江嵊县人，属泰州学派后学，长期在东越（今闽浙一带）讲学，此书即其论学语录、书信及杂著的结集，核心围绕“证学”展开，强调以实践印证“良知”，反对空谈义理，内容涉及心性修养、儒释关系、治学方法等，兼具学术论辩与教化实践特质。 书

《刘蕺山先生集》二十四卷，（明）刘宗周撰，清乾隆間证人堂刻本。刘宗周，字起东，号念台，因曾讲学于蕺山，故又称蕺山先生，浙江山阴人。此书为刘宗周别集，全书以内容划分，卷一为《人谱》，卷二为《证人社约》，卷三为《证人社会语》，卷四为《读易图说》，卷五、六为《学言》，卷七为《证学杂解》《原旨》，以及奏疏、书、序、记等。

本书是明末儒学大师、抗清名将刘宗周的人物传记。刘宗周历经明万历、天启、崇祯、弘光四朝，在动荡的时代背景下，以儒学名臣的身份，在政治、学术等领域留下了深刻的印记。刘宗周开创了宋明儒学体系中的最后一个学派——蕺山学派，他的一生，是儒家“内圣外王”理想的实践，他在乱世中坚守儒家的核心价值观，为后世展示了一个儒者的担当和风采。

本书先论黄宗羲，继而对《明儒学案》中的重点人物其人其思想一一做出评述。为了弥补《明儒学案》的偏失，作者还补充了《学案》遗漏的李贽、徐光启与陈第，继而还补充了《明代的反王学》一文以点出明代思想史的多元性。全书最后，作者还制作了明儒年表，便于读者确定他们彼此相关及与整体的联系。总之，这部作品一方面继承发扬《明儒学案》的学术

王阳明是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，“心学”流派的重要代表人物。他一生文治武功俱称于世，对儒学的发展贡献尤为卓著。他创立了以“良知”为本体，以“知行合一”为实践工夫，以“致良知”为实践目标，而与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”，其学说影响，不仅及于中国，而且波及日、韩等东亚国家，成为东方文化的重

李贽是明代重要的思想家和文学家。其主要观点，是反对当时的官学权威程朱理学，提出不能以孔子之是非为是非，强调人的独立思考和自然天性。李贽著述颇丰，但因为其公开以“异端”自居，朝廷曾以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将其逮捕；生前身后，作品虽多次遭到焚禁，却流传不止。本书为《荆楚文库·文献编》中的一种，从整理、保存长期寓居湖北

本书共分为阳明学研究、阳明后学研究、宋明儒学研究、先秦哲学研究、当代儒学研究及书评论文几个板块。阳明学研究部分的讨论涉及阳明学与现代性、阳明心学的工夫论、阳明学与教育问题等议题；阳明后学研究部分分别论及钱德洪、王艮、王东崖、季本、方学渐等人的心学思想，内容涵盖良知说、格物论、礼学、理想人格论、经学与理学的关系等课题；宋

本书深受嵇文甫、岛田虔次、侯外庐等三位学者晚明思想研究的影响。其中，嵇文甫的《左派王学》确立了阳明学及李贽研究脉络；岛田虔次及侯外庐以中国传统思想文化现代化的内在根据为问题意识，进一步探讨了“左派王学”中“人的概念”这一心学核心思想的形成与发展，以及王学“异端”思想所包含的平等、自由和尊重个性的精神的现代性意义。

本书以陈九川文集现存最早刻本《明水陈先生文集》嘉靖四十二年刻本及清抄本为底本，对陈九川的书简、诗文、杂著等进行了系统整理。附录部分则收集了陈九川传记资料、文集序跋、友朋书简等相关文献。

江门学派是明代岭南地区的地域性儒家学派，也是明代心学学术派别。江门学派作为明代心学的重要流派，由陈白沙创立、湛若水集大成，其思想体系长期被阳明心学遮蔽。现有研究多聚焦阳明学，而对江门学派的本体论、工夫论特色及历史地位缺乏系统性梳理。书稿共分为八章，以明代岭南心学的开创者陈白沙及白沙心学的传人为研究对象，突出江门学派以心