相比1812-1816年出版的《逻辑学》（即本社的黑格尔著作集第5、6卷），学界把此本《逻辑学》称作“小逻辑”。从内容上看，“小逻辑”的核心部分仍然是存在论（第84-111节）、本质论（第112-159节）、概念论（第160-244节）这三篇，但它并非仅仅是“大逻辑”的凝缩版，而是另外增加了《哲学科学百科全书》的三版序

这本书沿袭了法国著名精神分析学家雅克·拉康(JacquesLacan)对结构概念的发展，这种发展从像语言一样结构化的可解析的无意识开始，延续到无意识啦啦语、实在的无意识、不可解析的无意识。作者重点探讨了拉康思想中经常被误解的不重视情感这一问题，肯定了拉康认为经验中确实存在着无法进入语言的东西等观点。书中还

本书是《海德格尔全集》主编冯·海尔曼与其助手弗朗西斯科·阿费利关于海德格尔著作的正本清源之作，力图还原海德格尔思想的本来面目。冯·海尔曼展现了海德格尔从基础存在论到本有之思的思想历程。弗朗西斯科·阿费利则通过对相关文本的精细解释学研究，首次向读者展现了黑色笔记本的总体视域和思路。

本书运用症候阅读法对阿尔都塞进行了重新解读。内容包括阿尔都塞与伊壁鸠鲁、斯宾诺莎、马基雅维利、孟德斯鸠、卢梭、马克思等的“偶然相遇”，在主题上表现为哲学与政治的关系。我们认为，通过“症候阅读”方法，阿尔都塞“告别”了马克思，形成了“相遇的唯物主义”。通过症候阅读法，我们对阿尔都塞的理论“症候”进行了后结构主义的书写，是

本书重点解读了柏拉图的《法篇》，其内容包括文化语境、内容概要、逻辑结构、重大议题、法律条文、当代价值等，书后还附有拓展阅读书目。 法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对国家治理和社会治理具有普遍意义。《法篇》共12卷，是柏拉图最后也是最长的一篇对话。其内容广泛，不仅是一套系统完整的法律制度，也是柏拉图的“第

阿甘本在本书中试图通过研究修道院制度的典型案例，来考察一种与形式紧密相关的生活，重新构建形式生命（forma-di-vita）这一重要概念。作者首先面对的是规则和生活的关系问题。这二者之间的辩证关系所指向的，是在教会史上长期占核心地位的仪式，礼仪与规则便成为本书第二部分的主题。而以圣方济各为代表人物的1213世纪的宗教

《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术集刊。《德国哲学》首任主编为张世英先生，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，现任主编为邓晓芒、舒红跃。本辑分为“康德研究”“美学和现象学研究”“现当代德国哲学研究”“译文”“书评”5个专题，从康德道德哲学中的理性事实概念、对康德

《反逻辑学家》全书分两卷。第一卷对真理的标准进行系统引述和诘难,辨析了以往各派哲学的三种标准，并一一予以批驳，建立达致存疑的反题；第二卷分别对“真理”、“记号”和“证明”等逻辑学和知识论问题进一步详尽梳理和诘难。本部著作几乎涵盖了希腊知识论重大问题，尤其对心物问题、命题逻辑问题的发展作出原创性贡献。本书还有两个附录：第

“按照其本性人是有理性的动物”，这是亚里士多德最为著名的哲学断言之一。应该如何理解和阐释这一主题呢？本书以亚里士多德思想为起点，借助康德和维特根斯坦的诸多洞见展开讨论，落脚于人类的遵守规则活动之上。与之对照，尽管在人工智能时代机器貌似也能够遵守规则，但这仅仅是单纯因果机制中的一个环节。它们所依据的是“原因”而非“理由”

本书全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程，把其分为3个历史时期，呈现出从早期崇仰现代性原则到中期批判现代性弊病再到晚期和解现代性矛盾的发展特征。通过分析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系，考察了黑格尔对时代问题和反思与回应。从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超越现代性的路径等四个方