在中国古代文论中，自然几乎是文学的最高标准：写得好便是自然流露道法自然，可人真的能完全融入自然吗？本书以苏轼为切入点，对这种传统看法提出了挑战人对自然的追求，或许永远无法真正抵达，但正是在这种永不停歇、注定徒劳的追寻中，人的价值能得以凸显，苏轼的创作即是这种写照。 本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼

宋词之美，不仅在字句，更在词人笔下的山河岁月、聚散离合。蒋捷的一首《虞美人·听雨》，寥寥数语，写尽一生漂泊、两宋兴衰（少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。），堪称词中《红楼梦》。 本书以这首词为线索，串联起宋代

本书以“风雅中国”之序言开头，点出《诗经》风雅精神的优美与千年传承。正文分八讲，既有《诗经》的起源、基本概念、与当时社会之关系，又有对《诗经》三大组成部分“风”“雅”“颂”的详细讲解，最后点明《诗经》“群经之首”的历史地位。循序渐进，将《诗经》的方方面面娓娓道来。附录则精选《诗经》名篇数十篇，作详注与评析，是一本全方位

《红楼梦新证》主要涵盖三方面内容：一、考证了曹雪芹的籍贯、出身、家世、生平等问题，开创了红学研究中的“曹学”；本书征引详博，举凡通史、政书、档案、地方史志、文集、谱牒、传记、笔记等史料无不包涵，以此使读者明了《红楼梦》成书之背景。二、结合“曹学”对《红楼梦》进行考释。三、对脂批、《红楼梦》各版本进行考证，对《红楼梦》流

该书共十二卷，包含内容相当丰富，有诗句，有诗论，也有叙事等。所录诗歌以湖北为主，是一部典型的地方性诗话作品。书中选录了清代湖北乡贤的大量诗作，有保存文献之功；所提及的《澹安诗草》《南游诗草》《楚北遗诗》等诗文集可补湖北艺文志之遗；所作诗论涉及咏物、咏古等不同题材诗作的创作技巧，具有较高的文学价值。它不仅保存了湖北诗歌文

作为中国古代的最高审美范畴，“自然”经由道家治政理想、生命境界衍化为审美理想，其蕴含随着文学活动的历史不断丰富。自然审美理想的实现，则需“磨炼”以成。伴随创作中的“磨炼”实践，理论至唐代渐次成熟并形成一套理论系统。“唐人的“磨炼”理论，自“炼字”“炼句”“炼意”至于“炼格”，涵摄诗歌创作的整个过程，形成一个内容丰富的法

本书首先阐述了网络小说与影视叙事在媒介特性、受众接受心理等方面的差异，进而探讨了改编时如何在保留原著精髓的基础上，进行叙事结构、人物塑造、情节推进等方面的调整与再创作。通过分析多部成功与失败的改编案例，揭示了叙事转换中的关键要素与常见误区，为影视创作者提供了从文字到影像叙事转换的实用指南，助力提升改编作品的艺术质量与市

本书中关注的作家包含贾平凹、残雪、莫言、阿来、余华、格非与陈彦等，重点分析的作品是他们新时代以来创作的颇具代表性的小说。在具体分析时，不仅有点上的细读与发现，还有线上的串联与研究，不仅有纵向的梳理与分析，还有横向的破界与观照。那如何为这些作家及其作品确立坐标呢？在文学创作上，作家既要挖掘旧矿，又要兼采新矿，除了国内的新

本书精选了古代边塞诗词中壮丽明快、昂扬向上，抒发塞外戍边，渴望建功立业，报效国家的豪情壮志为特征内容的诗词168首，作品以书法行楷创作，并附有释文便于读者阅读。作者依托长期的军旅生活实践与文史研究，将边塞诗词以书法创作相结合的形式，让读者感受到一种边塞雄奇壮丽的独特景致和积极向上的民族爱国情怀。

本书精选三百余句“投我以桃木，报之以琼瑶”“但将千岁叶，常奉万年杯”“天生我材必有用”等经典诗词，同时辅以深入浅出的白话文解读，向读者介绍诗词背后的历史典故、文化背景，让读者能够了解诗词的深层次含义，并将这些诗句运用到实际工作、学习和生活中，从而提高自己的语言表达能力和文化素养。古诗文的凝练优美与白话文的通俗易懂相互映