吴有性，字又可，号淡斋，约生于明万历十年（1582），卒于清顺治九年（1652），江苏吴县人，著有《温疫论》一书。吴有性明确地提出了疫邪自口鼻而人的病因学说及“戾气”致病说，在病机方面提出“邪伏膜原说”和“疫邪九传说”；在疫病治法中强调祛邪为di一要义，首推攻下法，使后世治疫中的“温病下不厌早”之说有绳墨可循，并成为“

赵学敏，字恕轩，号依吉，生于清康熙五十八年（1719），卒于清嘉庆十年（1805），浙江钱塘（今杭州）人，代表著作为《串雅》《本草纲目拾遗》。赵学敏著书详人所略，勇于创新，博览广征，遍访周咨，严谨求实，亲验详考，注重实用，力求济世；重视民间医药，发扬地方特色，融汇西方医药。所著《串雅》是我国首部走方医治疗技术专著，《本

陈修园，名念祖，号慎修，一字良友；生于清乾隆十八年（1753），卒于道光三年（1823），福建长乐人，清代医家。著有《灵素节要浅注》《金匮要略浅注》《伤寒论浅注》等十几部著作。陈修园主张《内经》为体，张仲景方为用，强调中医经典为临证的基础，集诸贤之大成，继承发展了“六经气化学说”。陈修园一生致力于医学普及教育，其著作在

龚廷贤，字子才，生于明嘉靖元年（1522），卒于明万历四十七年（1619）。江西金溪人，曾隐居金溪县云林山中，故别号“云林山人”。明代著名医家，代表作为《寿世保元》《万病回春》。龚廷贤远绍《内经》，承续前贤，尤其推崇李东垣、薛己之说；重视保护元气、调理脾胃，调理气血分主次，行医治病推崇“王道”；重视“治未病”及老年人调

丁甘仁，名泽周，字甘仁，生于清同治五年（1866），卒于1926年，江苏武进县孟河镇人，清末民初著名医家、中医教育家，孟河医派的代表人物；与费伯雄、马培之、巢崇山并称“孟河四大家”。著有《喉痧症治概要》《孟河丁氏医案》《药性辑要》等。丁甘仁善用经方，师古而不泥；学贯古今医界，融合寒温辨治；用药和缓轻灵，重视顾护脾胃；辨

刘完素，字守真，别号守真子，自号通玄处士；约生于北宋宣和二年（1120），卒于金承安五年（1200）；金河间（今河北省河间市）人，“金元四大家”之一。刘完素一生致力于医学研究并勤于实践，著有《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》《素问病机气宜保命集》《三消论》等，提出火热论、运气学说、阳气怫郁论、玄府气液通畅论、燥气论

喻昌，字嘉言，晚年自号西昌老人，生于明万历十三年（1585），卒于清康熙三年（1664），南昌府新建（今江西省南昌市新建县）人，明末清初著名医家。代表作为《寓意草》《尚论篇》《医门法律》。喻昌开创病历议病式，详论伤寒六经证治，力主《伤寒论》错简重订，阐发“三纲”学说，总结冬温、春温、伏气等病证诊治规律；其所创的“大气论

吴师机，原名樽，又名安业，字尚先，生于清嘉庆十一年（1806），卒于光绪十二年（1886），浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，著有《理瀹骈文》，载方千余首。吴师机在“外治”方面卓有建树，提出“外治之理即内治之理，外治之药即内治之药”，并确立三焦分治法；对内病外治的作用机理、制方遣药、作用途径、敷贴部位及穴位等，有较为系统的

孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子；生于明嘉靖十七年（1538），卒于明万历二十八年（1600）；安徽休宁人，明代著名医家；著有《赤水玄珠》《医旨绪余》《孙氏医案》等。孙一奎在学术上倡导“医易同源”之论，以太极之说演绎医理，创立“命门动气”学说，系统论述三焦相火理论。在临床诊疗中，孙一奎注重“明证”与“正名”，对相似病

杨士瀛，字登父，号仁斋，约生于南宋嘉定元年（1208），卒于咸淳十年（1274），三山郡（今福建省福州市）人，著名医家，福建四大名医之一，代表著作有《仁斋直指方论》《仁斋小儿方论》《仁斋伤寒类书》《医脉真经》等。杨士瀛出身于中医世家，自幼习医，对《内经》《难经》《伤寒论》等经典著作及历代医学名著悉心钻研，能融汇各家之长