1644年，明朝灭亡。一直以来，人们对明朝为何而亡的问题争论不休：一些明粉觉得，这么好的明朝，为什么说亡就亡了？还有一些朋友勉强属于明黑，他们觉得，明朝的问题这么多，不亡没有天理。 本书从党争、财政、流民、外敌等视角出发，讲透明朝灭亡的真正原因： 明朝之亡是亡于万历还是亡于崇祯？是亡于宦官还是亡于文官？是亡于东林还是亡

繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。五代十国全史全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重点叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析

北京中轴线见证着中华民族的复兴之路，它背后所承载的意义正是一代又一代中国人的血脉精魂。位于中轴线上的遗产点位历经千年仍处于生生不息的变化中，是中华民族的文化基因，也是推动中华文化当代发展的动力。本书从"历史之源”、"文化之韵”、"民俗之乐”三个维度，介绍了北京中轴线北段自景山至钟鼓楼段七个遗产点位的文化意蕴、艺术美韵和

本书收入两岸专家学者、退役将领等共研抗战历史的论文40篇，这些文章本着“共享史料，共写史书，共同弘扬抗战精神”的宗旨，围绕日本侵华战略和战争进程、国共抗日、抗战历史记忆和传承等问题展开了深入研讨、坦诚交流。相信这些思考和研究，会对加深两岸共同历史记忆的认知，推进两岸交流与融合起到积极的作用。

本书从历史发展的视角分析、探讨了游牧社区中的“猎民”的社会文化变迁，力图使世人对有关“猎民”的刻板印象有所改观。本书力图鼓励及推进当地主导力量与当地牧民关于生态保护、文化传承和居民生计改善等等的对话，努力提倡现代化建设中充分发挥边缘参与主流的潜能，以达到国家倡导的中华民族共同体共享发展的社会效益的战略目标。

中美的考古学家对万年仙人洞和吊桶环展开30多年的考古科研，在这里发现了改写中国历史和世界历史的“无字地书”——一个保留和记录着25000年来人类文明演进的清晰地层堆积；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人类最早手工制作的陶罐；发现了“世界第一粒稻种”——距今12000多年的人类稻作起源种子；还发现了人类最早刻符

根据中国本土文化的实际材料与田野经验，文学人类学将文字还没有出现以前的文化传统与文明状态称为文化大传统。本书立足于文化大传统的文化基因与神话图像，重新对中国早期文论及其潜藏的精神价值展开本土语境的知识建构与跨学科文化阐释，综合运用早期岩画、神话图像、出土实物、出土文献等新材料，彰显文化文本的神话叙事功能，结合传世文献、

本书以中国近代影像为研究对象，致力于“影像诠释”理论与方法的建构，从影像中诠释民族形象是对“民族形象”宏大研究课题的一个重要补充，强化了民族形象的直观性认识，强调中国近代影像携有中华民族文化基因并反映与塑造了民族形象。本书从民族精神形象、民族制度形象、物质文明形象等三个维度进行了较为全面的认证研究，一定程度上丰富和发展

本书以《国语》为切入点，通过对《国语》学史的梳理来呈现经学史的演变历程。作为一部经学序列中的边缘文献，《国语》是观察经学边界变动演化的浮标。因此，本书将《国语》置于经学史发展的宏大背景中，通过梳理《国语》在经学史演变过程中各个重要节点的不同境遇，特别是历代学者对《国语》不同的认知定位，寻找《国语》在经学史中的变动轨迹，

本书通过对清代贵州黔东南地区一个以木材种植与采运为主要经济活动的少数民族村寨加池的描述与讨论，揭示了加池寨以房族为核心的村落社会生活样态。通过官私文献的运用，详细探讨房族在自身发展、村落内部、村落之间及区域社会内所扮演的重要角色。对以加池寨为代表的清水江下游地区特色的房族发展模式、样态及房族在地方社会生活中表达方式的关