《隐忍》以如何让隐忍成为可控的势能为锚点，从八个维度层层揭开其背后的深层逻辑，带我们认识其战略智慧背后的真正内核。上篇以辨隐忍修己身观对手谋事业，划分隐忍与退让的界限，聚焦自我管理，剖析博弈中的隐忍策略与根基；而处困局待时机明边界观全局四部分，将隐忍从个人修为拓展至家族传承、国家博弈的宏大视野，让隐忍从个人的处世之道，

历史地看，杨昌济伦理思想的形成和发展经历了一个较长的过程，至五四时期臻于成熟定型。整体地看，杨昌济伦理思想是一个内涵丰富、结构谨严的理论体系，主要涵盖五个方面的内容：社会伦理、政治伦理、家庭伦理、教育伦理和个体道德。其中，社会伦理与个体道德是主干骨架，政治伦理、家庭伦理、教育伦理则是多维支架。客观而言，杨昌济伦理思想不

本书立足于幸福感的测度，通过中外比较，对幸福内涵的探讨、客观幸福与主观幸福感的测度等进行研究，重点探讨鲁滨逊条件的幸福测度、人际幸福比较及幸福指标的统计合成问题，原创性提出转换系数作为主客观指标的桥梁。

当你不再向外寻找认可，底气就会从内心生长出来。 你是否曾有过这样的时刻？在会议上，想法在嘴边打转，却因害怕被否定而沉默？在关系中，不断妥协退让，却不敢大声说出自己的需求？在机会面前，内心蠢蠢欲动，却总被我不配的声音劝退？在生活的多重角色里疲于奔命，却唯独弄丢了自己？ 我们常常以为，底气来自体面的工作、丰厚的收入或完美的

画说《小窗幽记》传统文化心理疗愈丛书 哲理中国画创始人王家春著

画说《围炉夜话》传统文化心理疗愈丛书 哲理中国画创始人王家春著

宋儒在推动儒学复兴的过程中，阐发了以追求实事实功为主旨的事功之学。从宋初的明体达用之学，到南宋事功学派在与朱熹的论辩中系统阐发事功思想，从北宋胡瑗创立的分斋教学法、范仲淹的庆历新政和王安石的熙宁变法等事功实践到南宋永嘉事功派的“制度新学”，事功之学在理论和实践两方面展现了丰富的事功伦理思想。北宋事功伦理思想的主要代表人

本书收录清代前期《孝经》学著述三种：毛奇龄《孝经问》一卷，批驳朱子将《孝经》分为经传、删改文字，“设为门人张燧问而奇龄答、凡十条”。本次整理，以《孝经文献全编》影印清康熙五十三年刻《西河合集》本为底本。吴之騄《孝经类解》十八卷，择取经、史、子、集的内容与后代行事，间附按语，逐句分门别类解释经文。本次整理以《孝经文献全编

本书收录日本江户时期具有代表性的汉学家《孝经》著述五种：中江藤树《孝经启蒙》一卷，以安政三年（1856）《甘雨亭丛书》刊本为底本；贝原存斋《孝经纂注》一卷，以宽文四年（1664）长尾平兵卫刊本为底本；片山兼山《古文孝经孔传参疏》三卷，以宽政元年（1789）嵩山房刊本为底本；朝川善庵《古文孝经私记》二卷，以文化八年（18

《科技伦理研究》是由复旦大学科技伦理与人类未来研究院、复旦大学哲学学院主办的学术性专业辑刊。第三辑专栏包括生命医学伦理、神经伦理与人工智能伦理、人类增强与道德增强、学界动态等。生命医学伦理栏目由4篇文章组成，涵盖智能中医、医护教育、抚养义务的伦理来源、医疗资源等领域；神经伦理与人工智能伦理栏目由4篇文章组成，主要探讨神