本书是宁波这个城市的灵魂，一部藏书史，也就是宁波城的心灵史。基于这一使命，《天一文苑》丛书主张读有深度、有内涵的书籍，主张带着思考与探究去阅读。面对全球化浪潮、知识经济和可持续发展，在这个时代，倡导读书更有特殊的意义。因此，本丛书在“大文化”视野下，旨在探究宁波文化的历史现象、发展规律与现实机遇，探讨宁波文化的鲜明特色
该书全面、系统、客观、科学地记载南阳市宛城区东关街道的发展轨迹，充分展现了东关街道的物质文明、精神文明和社会建设的辉煌历程，为进一步认识、研究、开发和建设东关街道提供了信息资料，为续修地方志积累了史料。随着城市建设的快速推进，许多老建筑、老街区都被拆除，一些带有历史印记的老街道随之而去。该书全面、系统、客观、科学地记载
《闽侯县革命老区发展史》运用“纪事本末体”统领“编年体”的史家笔法，围绕闽侯老区革命与发展这一主线，以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，客观真实地反映了自五四运动至十八大以来，闽侯在政治、经济和社会各方面发展的巨变，系统总结了社会主义革命和建设
本书以简约的英文讲述了北京作为远古人类发源地、文化古都、多朝首都，直至成为新中国首都的历史演进过程。全书将北京的历史分为五个阶段：首先讲述了远古人类“北京人”选择在北京地区定居的原因，以及他们建造最早的北京城邑“蓟”“燕”的过程；接着梳理了北京地区从秦到清的两千多年中由“城”到“都”的历史演进；然后回顾了北京在新文化运
《冥通记》是陶弘景弟子周子良所写的日记，记载了他梦中与神仙真人交谈的情形，故称“冥通”，经过陶弘景整理并加注传世。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，是目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，共分上下两卷、六篇。是道教史上对养生术的一次大总
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。全书共10卷，50篇。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面
本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。
《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为
《王詹事集》是王筠的著作集，王筠为文词句丽逸。著作有《洗马》《中书》等集。今存张溥辑《王詹事集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。《王司空集》是北周王褒的著作集。《隋书·艺文志》著录《王褒集》二十一卷。《旧唐书·经籍志》著录《王褒集》三十卷。《新唐书·艺文志》著录《王褒集》二十卷。宋时已佚。明薛应旂辑录《王子渊集》一卷,收
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