本书是英国著名哲学家、散文家、历史学家大卫休谟关于人性善与性恶问题所作散文的合集，展现了休谟对广泛的社会生活和个人情感道德问题的多方面敏锐而深刻的见解，涉及美学和各种文学艺术问题，道德人生问题和科学与哲学问题，他观察深入细致，说理清晰合乎情理，富有历史感和人情味，文笔生动优美，许多论述，对于我们了解西方尤其是英语世界中

解构是德里达的思想标签，其渊源可追溯至海德格尔。德里达吸收并推进了海德格尔对传统形而上学的解构，又回过头来把海德格尔的存在论现象学也作为其解构的对象。如此一来，在他们之间形成一种相互交错的思想关系。本书围绕解构的对象、解构的策略以及解构所立足的哲学立场三个方面来展示德里达与海德格尔的思想关系，并以此达到对解构哲学本身的

本书是伊曼纽尔·列维纳斯的代表作之一。书中论及了多位著名哲学家和文学家，如克尔凯郭尔、马丁·布伯、德里达、普鲁斯特、策兰、阿格农和布朗肖等，每篇文章都围绕列维纳斯哲学问题域中的某个特定问题展开，既呈现了列维纳斯本人的思想来源，也为有关其思想的核心议题如现象学、犹太哲学、存在主义、对话哲学、解

真理与批判

本书的主要内容包括：探讨西蒙东如何以“前个体-转导-跨个体”取代实体论，回应柏格森、梅洛-庞蒂与德勒兹；聚焦技术哲学，分析技术物从元素、个体到整体的进化逻辑，揭示“技术性”如何像基因般驱动机器，并批判消费主义对技术的异化；聚焦西蒙东的艺术哲学，提出图像周期与发明理论，阐明技术、教育、象征如何共同促成新百科全书主义；扩展

本书是译者在翻译过程中做的相关研究。全书分内、外两编共八章，内编四章论述《意识结构研究》一书的主体内容，外编四章论述这些哲学问题的当代意义。

本书作者吉奥乔·阿甘本解释了第一哲学——形而上学——在西方哲学史上发挥的战略作用。他假设，在西方传统下，所有哲学活动的命运都取决于一种“形而上学”的可能性或不可能性。虽然从根本上说，“第一哲学”指的那个东西缺乏内容，也不具备它所要求的那种原初性，但它的功能依然至关重要。因为起作用的不是第一哲学的内容，也不是第一哲学的“

本书是柏拉图的一本重要对话录，是西方政治思想传统颇具代表性的作品。全书共十卷，内容涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等，主要是探讨理想国家的问题。

本书是苏格拉底与雅典贵族青年默涅克塞诺斯的对话，但是仅开头和结尾是对话形式，而中间主体部分则是苏格拉底向默涅克塞诺斯转述的一篇公共葬礼演说。在这篇转述的演说中，苏格拉底一改与人论辩的哲人形象，以发表充满政治色彩的葬礼演说的修辞家形象示人，他回顾了自“希波战争”起的雅典百年战争史，最后以公元前386年的“大王和约”作结。

马塞尔是与海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特齐名的存在主义大师，后康德主义者，受第一次世界大战洗礼，转向存在思考与现象诠释。其哲学重视直观、第二反省等核心概念，文学以剧本为主，创作生涯长达六十年。他的东方思想背景使他试图融合西方与东方智慧。《马塞尔》由六章构成，结合作者与其两次交集并导师指导完成的博士论文，特色是对当代人处境进